《十七史蒙求》序

安平

李瀚

撰《

蒙求

》二千余言，李华作序，李良荐于朝，大概在当时已很重视它。迄今数百年之间，孩幼入学，人挟此册，少长则遂讲授之。宋

王逢原

又有《

十七史蒙求

》，与瀚并传。及诗家以次韵相夸尚，因为《蒙求》是韵语，所以姑汾王琢又有《次韵蒙求》出焉，评者说次韵是近世人的弊病，以志之所之而求合他人律度，迁就傅会，何所不有？只有施之赋物、咏史、举古人征之事例，迁就傅会或许应当听其然，这样则韵语、次韵为有据了。

起初我年二十余，住太原学舍，交城吴君庭秀及其弟庭俊与我结夏课于由义西斋，曾以所撰《蒙求》给我看，并且说：“逢原既以‘十七史’命篇了，而间或用《吕氏春秋》《三辅决录》《华阳国志》《江南野录》，称为史可以吗？现在所撰只从史书中取之，诸所偶俪，必事类相附；其次强韵，也努力搜讨，自意可以广异闻。你为我作序可以吗？”我欣然答应而未暇。后三十七年，我过镇阳，见张参议耀卿，耀卿是受学于吴君门下的。问以此书的存亡，乃说版荡之后，得于田家旧箱中，因而得而序之。

按李瀚自己嫌文碎，这只是自抑之辞。李华说可以不出卷而知天下，这也是许与太过。唯有李良荐章，说它错综经史，随便训释，童子固然多弘益，而老成颇觉起予，这是切当的。载籍之在天下，有栋宇所不能容，而牛马所不能举的，精力有限，记诵无穷，果真使漫而无统，广心浩大，将不有遗忘之谬吗？如果说记事者必提其要，我知道《蒙求》之外不再有加的了。古有之：积丝成寸，积寸成尺，尺寸不已，遂成丈匹。信斯言也！虽推广三千言为十万，其孰曰不可哉？

吴君博览强记，九经传注都亲手抄写，且讽诵不去口。史书又是其专门之学，文赋华赡，有声场屋间。教授生徒，必使知己之所知，能己之所能，时议以此归之。贞祐兵乱，负母入山，道中遇害，年甫四十云。

庚戌

五月晦日，新兴元某叙。