天論下

有人说：古代讲天象历法的，有宣夜、浑天、《周髀》这些书；讲天高远奇特诡异的，有邹子。现在你的说法有根据吗？回答说：我不是那种人。大凡进入数术范围的，由小推大一定吻合，由人推天也吻合。用道理衡量，万物是一致的。现在人有头、目、耳、鼻、齿、毛、下巴、口，是百骸中最精粹美好的，但它的根本在于肾、肠、心、腹。天有三光悬照，是万象中神明的，但它的根本在于山川五行。浊是清的母亲，重是轻的开始。两位既已成形，又互相为用，嘘出成为雨露，噫出成为风雷。乘气而生的，群分类聚；植物类叫生，动物类叫虫。倮虫的首领，智慧最大，能掌握人的道理，与天交相争胜，利用天的有利之处，建立人的纲纪。纲纪如果败坏，又回到初始。尧舜的书，开头说“稽古”，不说稽天；幽厉的诗，开头说“上帝”，不说人事。在舜的朝廷，元凯被举用，说“舜用他们”，不说天授；在商中宗时，承袭乱世而兴起，心里知道傅说贤能，却说“上帝赐予”。尧的百姓遗风，难以用神欺骗；商的风俗已经讹变，便引天来驱使。由此说来，天干预人吗？