太上洞元靈寶無量度人上品妙經序

赞咏之作，始于天地之初。三景既已分化，五行生化。于是五行三景之气，流行于太无之中，感激凝结，浮于太空之内。氤氲交错，而成文字，非雾非气，非烟非云，号曰“天章”，也叫“天书”。轮囷不散，垂芒耀彩，焕然于虚空之间。大概是三景的精英，五行的华秀。

太上大道君命天真皇人依形模写，回环曲折，称为“天篆”，也叫“真文”。以五气所凝的，为五帝之篇；以八会所成的，为八天之篆。其文在空中，被天风飘泛，自然生出八会之音。听到的人神襟明畅，飘然有飞跃腾凌之意；听之则神和于内，气逸于外，可以致道，可以延龄。所图写的文字，自谐音韵，勾度高妙，出人意表。今所存《灵宝赤书》《大梵隐语》《上清大洞三十九章》《三皇内文洞神大字》《九凤篆》《蓬莱龙书》，及三洞宝箓金符玉章，都是本文。所以能保制劫运，召役鬼神，招真集灵，通神达妙，无所不能。万魔见之而摧伏，百神仰之而朝宗，称为信符，是天地神明的信物。其成音曲章句的，即上清歌咏之曲、六甲灵飞之章、灵宝步虚之篇、玉检龟山之颂。或高圣所述，或上真所裁，或指修真之门，或叙长生之诀，或敷扬灵奥，或宣赞深冥，或秘在上京，或降于前古。所以天真游宴，众圣会朝，陈钧天广乐，奏灵章万舞，就是其事。今九等斋法，传授轨仪，始自初阶。至于毕箓，随品升降，各有赞诵之篇，散在诸经，不可周览。依所传品目，合而序之。