大唐濟度寺大比邱尼墓誌銘

法师名法愿，俗姓萧氏，是兰陵兰陵人。梁武帝的第六代孙，唐朝已故司空宋国公的第三个女儿。推究其本源，微子离开殷商，在抱乐之地彰显了盛大的功勋；文终侯从沛地兴起，在收图之时预兆了崇高的功业。琼楼高耸而直临云端，珠源浩渺而沐浴日光。延续吉祥赐予福祚，在朱方开启了凤历；累积喜庆连合规制，在紫盖继承了龙符。等到鼎迁南服，后裔迁徙东周，英灵冠绝上国之先，冠冕占据中州之半。

法师乘着久远劫来的因缘，在遥远的往生中植下根本。孕育如月亮的仙姿，在帝王之洲禀受清规；仪容如星辰的宝态，在台门降下淑范。在襁褓之时，已先显婉约之质；在垂髫之年，便早挺柔情。聪悟发自生而知之，孝友基于天纵，内外姻亲，无不感到奇异。加上骨相无双，韶美独立，不施铅华，彩丽胜过春桃，玉颜含润，光韬朝日。年将十岁时，颇为自矜庄重，整饰持容，端怀检操。常留心于鞶帨，特别钟情于纴组，琼环金翠的珍宝，茵簟衾帱的装饰，必尽华妙，取玩于闺闱，华丽而不奢侈，充盈而不溢出。既而疏襟学府，绎虑词条，一览而角落皆该，再看而英华尽取。豪飞八体，究轩史之奇文；法兼二妙，符卫姬之逸迹。群艺式甄，女仪逾邵，宋公特别深加抚异，将求佳偶，等待孙龙，以光宋鲤。而严庭垂训，早沐慈波；鼎室承规，幼明真谛。飘花见雪，初陪太傅之观；摘叶为香，遽警息慈之念。于是发宏誓，思证菩提，惧尘情于六礼，乃翘诚于十诵，承间荐谒，请离俗缘。宋公论道槐端，丹青神化，虔襟柰苑，栋梁正法，重违雅志，许以出家。才及笄年，便披法服，在济度伽蓝，别营禅次，庭标雁塔，远蔑娥台，藏写龙宫，遥嗤鲁馆。

于是沿空寂念，袭慧薰心，悦彼弃衣，俄捐绮縠，甘兹蔬膳，遽斥膻腥。戒行与松柏齐贞，慧解共冰泉等澈，超然拔类，恬然晏坐。若乃弟兄办供，亲属设斋，九乳流音，六铢含馥。瓶锡咸萃，冠盖毕臻，唯有瞻仰屏帷，遥申礼谒，自非至亲，罕有觌其形仪者。加以讨寻经论，探穷阃域，核妒路之微言，括毗尼之邃旨，至于《法华》《般若》，摄论维摩，晨夕披诵，兼之讲说。持戒弟子，近数十人，莫不仰味真乘，竞趋丹枕，傍窥净室，争诣元扉，肃肃焉，济济焉。七众之仰昙弥，何以尚也？重以深明九次，阅想禅枝；洞晓三空，澄襟定水。厌此缠盖，忽现身疾，大渐之晨，谓诸亲属曰：“是身无我，取譬水萍。是身有累，同夫风叶。生死循环，实均昼夜。然则净名申诫，本乎速朽。能仁垂则，期于早化。金棺乃示灭之机，玉匣岂栖神之宅！诚宜捐躯挚鸟，委形噬兽。”敛衿正念，奄然无言，粤以龙朔三年八月廿六日，舍寿于济度寺之别院，春秋六十三。姊弟永怀沉痛，不忍依承遗约，乃以其年十月十七日，营窆于少陵原之侧，俭以从事。律也。

法师夙盥禅池，资庆源而毓彩。初依道树，托华宗而降灵，蕴地义于闲和，苞天情于婉嫕，睹一善则怡然自悦，闻一恶则惄尔疚怀，激仁义于谈端，明色空于虑表。故能辞台阃，托禅门，舍七珍，祛八膳，精苦之行，标映缁徒；戒律之仪，锱铢法侣。伫津梁于苦海，奄灭度于仁祠。棣萼分华，悲素秋之改色；荆株析干，望青枝而增感。所惧尘飞海带，将迷渭涘之茔；石尽仙衣，不辨檀溪之隧。重宣此义，乃为颂曰：

有殊称，法无异源。争驱意马，俱制心猿。志扰情紊，神凝理存。展如淑范，独趣元门。璿彩

分，瑶姿月举。含芳槐路，疏贞桂序。云吐荆台，霞霏洛渚。学兼班媛，词彬蔡女。奠禽匪志，

昭仁。捐华台室，沐道元津。法关开揵，心衢屏尘。九流遣累，八定栖真。忍药分滋，戒香含烈。传灯不倦，写瓶无竭。奄怆神迁，空悲眼灭。式镌柔范，终天靡绝。