【大匠誨人以規矩賦】

工善其事，器無不良。用準繩而相誨，由規矩以為常。度木隨形，俾不欺於曲直；運斤取法，必先正於圓方。載考前文，爰稽哲匠，伊作器以祖善，必誨人而攸尚。有模有範，俾從教之克精；中矩中規，貴任材而必當。誠以人於道也，非學而弗至；匠之能也，在器而攸施。既諄諄而誨爾，俾拳拳而服之。默受以全，曲則輪而直則軫；動皆有法，梡為鞠而斷為棋。然則道不可以弗知，人不可以無誨。苟審材之義失，則教人之理昧。規矩有取，為圭為璧以異宜；制度可詢，象地象天以是配。匠之心也，本乎天巧；工之事也，作於聖人。因從繩而取諭，彰治材而有倫。學在其中，辨蓋輿之異狀；藝成而下，明鑿枘之殊陳。義不徒雲，道皆有以，將博我而斯在，寧小巧而專美？殊玉工之作器，惟求磨琢之精；異扁人之斫輪，但述苦甘之旨。是知直在其中者謂之矩，曲盡其妙者本乎規。然工藝以斯下，俾後來之可師。道或相營，引圓生方生而作諭；言如未達。譬周旋折旋而可知。是何樸斫為工，剞劂斯主，玩其役以雖未，聽乃言而可取。故孟子謂學者之誨人，亦必由於規矩。

工匠做好他的事，器具没有不精良的。用准绳来教诲，由规矩作为常法。量度木材随其形状，使不欺骗曲直；挥斧取法，必先端正圆方。考察前文，稽考哲匠，他制作器具以祖述善，必教诲人而所尚。有模有范，使从教而能精；合矩合规，贵在任材而必当。确实因为人对于道，不学习就不能达到；工匠的能力，在于器具而施展。既谆谆教诲你，使你拳拳服膺。默默接受以保全，曲就成为轮而直就成为轸；动作都有法则，梡成为鞠而断成为棋。既然如此，那么道不可以不知道，人不可以没有教诲。如果审察材义的道理失去，那么教人的理就蒙昧。规矩有所取，为圭为璧以不同适宜；制度可以询问，象地象天以此相配。工匠的心，本于天巧；工的事，作于圣人。因从绳而取谕，彰显治材而有条理。学在其中，辨别盖舆的不同形状；艺成而下，明白凿枘的不同陈设。义不空说，道都有所本，将博我而在此，岂是小巧而专美？不同于玉工制作器物，只求磨琢的精；不同于扁人斫轮，只述苦甘之旨。因此知道直在其中叫做矩，曲尽其妙本于规。然而工艺以此下，使后来可以效法。道或相营，引圆生方生而作谕；言如未达，譬周旋折旋而可知。为何朴斫为工，剞劂为主，玩其役虽未，听其言而可取。所以孟子说学者教诲人，也必经由规矩。