唐故高內侍碑

孝心足以感动上天，义行足以改变大地。在河中见到三州之姓，他们精诚之心光明显耀；在南亭听说再逢之母，彰显了这件奇事：如果没有隐德，旷代有谁能与之相比？内侍高延福，是将军力士的慈父。自从西云干吕，东明衔璧，作为亡国之余族，处于巷伯之官，而将军本系冯亭，代代安家在南越，不知父母，来奉侍宫廷。年老而无子叫做悲，幼年而失亲叫做苦：调和悲的，笙、磬不同器却同音；容貌苦的，秦、胡不同状却共色。从此断金合要，投漆相受：承顺无违，日日庄严生自本性；仁慈不假修饰，天属来自自我。父子之名既已确定，姓氏之目因而移改：大将军之家，去郑而取卫；平原侯之室，变郭而从甄：也是这样。不久内侍以鸿渐登朝，苒蒻朱绂；将军以龙楼得主：艳耀金章。他训子，温室之树无言，车中之马数对；他事亲，三牲有养志之乐，百行无匪疾之忧。至矣哉！高氏之子，以思亲之愿而展亲，以欲报之诚而报德，神明翕合而哀恳，荒裔竦动而慕义。于是旁求圣善，提携炎洲，二纪积离，万里遥至，音容莫识，涕对茫然，验七星于子心，认双环于母臂。而后深伤顿感，如坠谷而登天；蕴怨都作，像病愈而见日。于是尽欢二媪，兼敬三人：均养之恩，都不寐于十起；反哺之志，齐色难于一堂。群公贺虞潭之亲，天子叹冯勤之母，这又是如此。内侍事主四朝，历官七政，专良恭肃，著美纶言，冲谦俭让，得名朝列。年六十四，开元十四年，终于来庭里；明年五月，葬于长乐原。

继子力士，丧孺慕而加等，葬罄诚而备物：义方之经，郁为称首；孝德之传，今见其人：永惟先恩，追缀余烈。至于慈羁旅之稚童，仁也；约诗礼之尊教，义也；贵不居而要避权，礼也；生推心而死有托，信也。仁为德本，义为行先，礼为身宅，信为意田。所以仁之报也寿，义之报也乐，礼之报也安，信之报也顺：履顺居安，乘乐享寿，这四者，是生人的伟事，自求的深致。於戏！领赐冠，驰宠势，偃蹇俗上，煜爚君旁的人，岂不思景行高山，慎视前辙？如或少选亡礼，颠沛违仁，瞻言四报，咫尺千里，扬芳树淑，其不务乎？我本是《春秋》之徒，惩不滥而劝不僭，义重天纲，孝崇人纪，乐谆谆之成训，善哀哀之克子，不著倚相之书，将受邱明之耻。九原上，千月深，览碑版，伤知音，有以见古史之心。铭曰：

高堂乐未散，重壤哀已擗。宝帐吹灵衣，金樽照尘席。苦长夜之易泯，怨寸景之难惜。惜义声与孝心，万古千龄传此石。