維論

《管子》把礼义廉耻作为四维，我怀疑不是管子的话。它所说的廉，说「不遮蔽恶」；世人称廉，说「不苟且取得」。所说的耻，说「不服从枉曲」，世人称耻，说「羞于做坏事」。那么这两者果然是义呢，不是呢？我看见它有两个维，没有看见它为什么是四个。那不遮蔽恶，难道不是因为把遮蔽恶当作不义而离开它吗？那不苟且取得，难道不是因为把苟且取得当作不义而不做吗？虽然不服从

枉曲与羞于做坏事都是这样。那么廉与耻，是义的小节，不能与义抗衡而作为维。圣人用来立天下的，叫仁义。仁主管恩，义立断。恩者亲近人，断者适宜人，而理道就完备了。遵循它就是道，得到它就是德，实行它就是礼，诚实它就是信，都由它所往而不同名。现在管子所说的维，大概不是圣人所立的吧？又说：「一维断绝就倾斜，二维断绝就危险，三维断绝就倾覆，四维断绝就灭亡。」如果义断绝，那么廉与耻果真存在吗？廉与耻存在，那么义果真断绝吗？人已经遮蔽恶了，苟且取得了，服从枉曲了，做坏事而无羞了，那么义果真存在吗？假使管子是庸人，就说这些话；管子如果稍知理道，那么四维，就不是管子的话。