【乞外郡第二劄子】

臣近者虔露懇誠，乞解政事，已三上表。殆今累日，夙夕俟命，蹐靡遑。臣竊伏自思理宜罷退者，其事非一。臣聞所謂大臣者，必能宣布上德，協和中外，使人心悅豫，朝政肅清，此乃輔弼之任也。臣性既簡拙，恥為阿徇，又復愚暗，不識禍機，多積怨仇，動遭指目，謗怒毀辱，不可勝言，一二年來，屢為言事者攻擊。以臣一人無日不煩君父，不惟朝廷未嘗少靜，而臣亦未嘗少安，則臣之小材不堪大用，從可知矣。臣又思朝廷每用柄臣，必取人望者，以其為眾人所服，故使處眾人之上也。今如臣者，舉必為眾人所怒，動必為眾人所怨，讒謗忌嫉，叢集於一身，以此而居要任者八年矣。其未陷於禍咎者，臣竊自怪以為晚也。所賴者聖君在上，朝廷至公，察臣孤危，辨正誣罔，使臣不罹枉橫，得為完人。臣於此時不自引去，是不知進退矣。臣竊見前世元勳舊德社稷之臣，一有間隙，尚或罹於禍咎。而臣能薄材劣，竊位已久。語其勤，則勞效未著於毫髮；詢於眾，則怨毀已積於丘山。所謂眾怒難犯，孤根易危，豈敢與人自結仇敵？昨緣思永等誣臣以大惡之名，於義不可虛受，若不辨於今時，則無以自明於後世。故臣屢乞辨理者，蓋事不獲已而為之，非敢與言事者爭勝負也。而自思永等得罪以來，言事者固已恥於不勝，若臣復處事權，遷延不去，彼必自疑而不安。是臣下有眾人之怨嫉，旁為言事者切齒，他人視之，猶為臣寒心，顧臣何以自處？伏望聖慈哀臣言之至懇，察臣勢已難安，予之一州，俾自藏縮。如此，則臣大冤已雪，既彰新政之清明；孤跡獲安，又荷聖恩之優假。言事者但得臣去，亦稍釋其忿，必無疑而安處，別不為朝廷生事。則臣之一去，所利甚多。惟乞出自睿斷，早賜允俞。

臣近者虔露恳诚，乞解政事，已三上表。殆今累日，夙夕俟命，蹐靡遑。臣窃伏自思理宜罢退者，其事非一。臣闻所谓大臣者，必能宣布上德，协和中外，使人心悦豫，朝政肃清，此乃辅弼之任也。臣性既简拙，耻为阿徇，又复愚暗，不识祸机，多积怨仇，动遭指目，谤怒毁辱，不可胜言，一二年来，屡为言事者攻击。以臣一人无日不烦君父，不惟朝廷未尝少静，而臣亦未尝少安，则臣之小材不堪大用，从可知矣。臣又思朝廷每用柄臣，必取人望者，以其为众人所服，故使处众人之上也。今如臣者，举必为众人所怒，动必为众人所怨，谗谤忌嫉，丛集于一身，以此而居要任者八年矣。其未陷于祸咎者，臣窃自怪以为晚也。所赖者圣君在上，朝廷至公，察臣孤危，辨正诬罔，使臣不罹枉横，得为完人。臣于此时不自引去，是不知进退矣。臣窃见前世元勋旧德社稷之臣，一有间隙，尚或罹于祸咎。而臣能薄材劣，窃位已久。语其勤，则劳效未著于毫发；询于众，则怨毁已积于丘山。所谓众怒难犯，孤根易危，岂敢与人自结仇敌？昨缘思永等诬臣以大恶之名，于义不可虚受，若不辨于今时，则无以自明于后世。故臣屡乞辨理者，盖事不获已而为之，非敢与言事者争胜负也。而自思永等得罪以来，言事者固已耻于不胜，若臣复处事权，迁延不去，彼必自疑而不安。是臣下有众人之怨嫉，旁为言事者切齿，他人视之，犹为臣寒心，顾臣何以自处？伏望圣慈哀臣言之至恳，察臣势已难安，予之一州，俾自藏缩。如此，则臣大冤已雪，既彰新政之清明；孤迹获安，又荷圣恩之优假。言事者但得臣去，亦稍释其忿，必无疑而安处，别不为朝廷生事。则臣之一去，所利甚多。惟乞出自睿断，早赐允俞。