太廟遷祔議

《王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖为七。”昭穆轮流毁庙，而太祖常存，是圣人的大典。如果礼名不正，那么奠献就没有次序了。谨按孝和皇帝在庙，七室已满。如今睿宗大圣贞皇帝是孝和之弟，刚及仲冬，礼当迁祔，但兄弟入庙，古时就有，递迁之礼，昭穆须正。谨按礼论，晋太常贺循议说：“礼兄弟不相为后。所以殷的盘庚，不序于阳甲，而上继于先君；汉的光武，不嗣于孝成，而上承于元帝。”又说：“晋惠帝无后，怀帝承统，怀帝自继于世祖，而不继于惠帝。那晋惠帝应当同阳甲、孝成，另出为庙。”又说：“若兄弟相代，则共是一代，昭穆位同，不可兼毁二庙，这大概是礼的常例。”荀卿子说：“有天下者事七代，是说从禰以上。”尊者统广，所以恩及远祖，若旁容兄弟，上毁祖考，这就是天子有不得全事于七代之义。孝和皇帝有中兴之功，而无后嗣。请同殷的阳甲、汉的成帝，出为别庙，时祭不亏，大祫之时，合食太祖。奉睿宗神主升祔太庙，上继高宗，那么昭穆永正，献裸长序，是礼。这是万代的典制，岂敢不宣扬。谨议。