故辰州瀘溪令趙公碣銘（並序）

唐朝有位泸溪县令、晋国人赵君，名某，字某，最终在任上去世。唉！鲁国的史书已经没有了，记载品行的人不在这里吗？自从荀子、孟子以来，谈论命运的人又说了些什么呢？放开言论而不随便，实行道义就改变；实行他的志向而不违背，给予权力一定成功。所以道常常屈从于职位，自身必定落后于时代，但仍然坚守本真不改变，安于困穷自如，树立诚信的人已经独自拥有他所擅长的，崇尚德行的人只是跟随他而为他扬名。名声不是想要显扬，因为美好的实质而自然显著；职位不是想要低下，因为属守而于是卑微：这是由命运而这样吗？是因为自我而这样吗？没有哪个时代没有这种情况，而如今确实延续下来了。公的太祖赵盱，是北齐河间太守，因而在饶阳安家，也已经经历好几代，现在成为饶阳人。曾祖是北齐幽州大总管，祖父是隋朝钜鹿大中正府君，父亲是范阳令府君，都积累品行和福庆，以留给后代，正直的性情和正直的道路，于是集中在公身上。

公刚强高洁不同凡俗，精明独自决断，不符合义的所在，不因为利益玷污名声；不符合礼的安适，不因为行为伤害教化：有卓然而立的品行，童年就是这样，学习大成之后，博览综合。将要谋求俸禄来奉养亲人，于是屈就乡里举荐，不久明经登科，补授太子正字，又改任射洪尉，都因为接近亲人而自己请求，执政者哀怜他，于是屈任改换为定襄尉，公高兴地捧着任命文书。任期满了，转任洪洞主簿永城丞。当时县令败坏同类，公阻止他而不能，虽然尽了同官的心意，而且急于百姓的疾苦，义形于色，对方把我当作仇敌。这个贪婪而没有亲近的人，难以与他内心竞争；公刚强也不吐出，于是更加力争。最终因此上闻，因而获罪免官，县中百姓，无不咨嗟，求而得仁，退则没有怨恨了。于是返回初服，遨游典籍，精义致用，清风覆盖万物。有时太守咨询访问，他安然自若，有时诸儒稽考疑难，废疾都能起立。这时中书侍郎河东薛元超，是人伦的表率，将命河朔，实际举荐废滞，企慕我公的休风，延请以殊礼，立谈体要，大被嗟称，因此表闻，大概简在帝心。恰逢有阴忌的谗言，实在是无妄之祸，进既曾母致疑，退而贾生投吊：不是没有原因。因此左迁泸溪丞，公竟然自己不申述，穷困则体认命运，虽然在幽暗之中，鬼神不欺，如果推展忠诚，蛮貊有什么简陋？当时县里没有长史，政事由我决定，不到岁月而已成，没有溪谷而不喜悦。互乡自专之子，左言难晓之民，一致同辞，乞求为父母。于是诣阙投疏，至于再三，朝廷允许，则授泸溪令。公于是副合诚请，增修德化，于是邹鲁设教，而夷楚变风。到公迁职去世，全境号慕，古人遗爱，何以加也？遗令告诫儿子留葬洛阳，这又是不恋本达。有儿子叫皇，历任侍御史尚书郎洪州都督，霜露既变，则感念以时，陵谷有迁，而音徽何代？君子所惧，于是撰德，铭曰：

洛阳赵侯的德行，喜好正直。美好的仪容和法则，不违背不差错。实在是邦国的选择，那人的杰出。玉坚硬而折断，膏明亮自煎。辰阳在远方，溆浦回旋。下邑已矣，君子歼灭。遗令桐乡，归魂崇芒。瞻望那洛水，水流泱泱。德音不已，于是扬扬。