頒行新令制

门下：上帝临下，覆盖之德彰显；圣人在上，裁成之迹显著。然而统天理运，若无政令不能通其道；经国训人，非涣汗无以宣其化。所以羲爻演繇，后以施命诰四方；《虞典》记言，帝乃敷文被九域。岂只遒人振铎，理存乎阐教；象阙悬书，义在于垂法。虽时分步骤，必循先甲之规；代变骊騵，无革达名之轨。既而淳源已往，浇风渐扇，奸宄于是萌生，谲诈以之飙起。观彼群俗，颇乖于信义；顾此众官，罕嗣于忠勤。尺一交驰，徒有书亭之弊；五条间出，犹招挂壁之讥。非所谓光阐帝图，作为人极者也。由此绿绨爱降，尤慎于繁冗；黄素所施，弥崇于喻晓。皇家创业，抑扬前古，在贞观年间，大启宪章，浃声教于幽遐，烛文明于区宇。鸿池衍诰，统理详密，螭钮腾文，规模宏远，固然以贻厥将来，悬诸日月。

朕敬肃鸿业，恭临宝位，握千载之祯符，承百王之末绪，凝神闲馆，托轩梦以忧人，采诵康衢，用尧心而拯物。然而因万机事总，恐听览之或遗；四海务殷，虑缉访之多阙。南宫故事，综核已尽；内史旧章，搜罗殆尽。自御宸扆，每怀冰谷，身虽处于岩廊，情实系于亿兆，近来在外州府，数陈表疏，京下诸司，也多奏请，朕以为帝命多绪，范围之旨弘大，王言如丝。弥纶之道斯洽，前后处分，因事立文，岁序既淹，条流遂积，读之者更加迷惑，行之者愈怠，但政贵有恒，辞务体要，道广则难备，事简则易从，所以自永徽以来，诏敕总令淘汰，详审得失，甄别异同，原始要终，去华取实，其有在俗不便，事纵省而悉除，于时适宜，文虽烦而必录，随义删定，以类区分，上禀先规，下齐庶政，导生灵之耳目，辟风化之户牖，使之施之万祀，周知训夏之方，布之八埏。共识司南之路，仍令所司编次，具为卷帙施行，此外并停，自今以后，诸有表奏。事非要切，并准敕令，各申所司，可颁示普天，使知朕意，主者施行。