秋胡行四解（魏·武帝）

《西京雜記》曰：「魯人秋胡，娶妻三月，而遊宦三年，休還家。其婦採桑於郊。胡至郊而不識其妻也，見而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：『妾有夫，遊宦不返。幽閨獨處，三年於茲，未有被辱於今日也。』採桑不顧，胡慚而退。至家，問：『妻何在？』曰：『行採桑於郊，未返。』既歸還，乃向所挑之婦也，夫妻並慚。妻赴沂水而死。」《列女傳》曰：「魯秋潔婦者，魯秋胡之妻也。既納之五日去，而宦於陳，五年乃歸。未至其家，見路傍有美婦人，方採桑而說之。下車謂曰：『力田不如逢豐年，力桑不如見國卿。今吾有金，願以與夫人。』婦曰：『採桑力作，紡績織紝以供衣食，奉二親養。夫子已矣，不願人之金。』秋胡遂去。歸至家，奉金遺母，使人呼其婦。婦至，乃鄉採桑者也。婦汙其行，去而東走，自投於河而死。」《樂府解題》曰：「後人哀而賦之，為《秋胡行》。若魏文帝辭云：『堯任舜禹，當復何為。』亦題曰《秋胡行》。」《廣題》曰：「曹植《秋胡行》，但歌魏德，而不取秋胡事，與文帝之辭同也。」

晨上散關山，此道當何難。晨上散關山，此道當何難。牛頓不起，車墮谷間。坐盤石之上，彈五弦之琴，作為清角韻。意中迷煩，歌以言志。晨上散關山。有何三老公，卒來在我傍，有何三老公，卒來在我傍。負揜被裘，似非恒人，謂卿云何困苦以自怨。徨徨所欲，來到此間，歌以言志。有何三老公。我居昆侖山，所謂者真人。我居昆侖山，所謂者真人。道深有可得，名山歷觀。遨遊八極，枕石嗽流飲泉。沉吟不決，遂上升天，歌以言志。我居昆侖山。去去不可追，長恨相牽攀，去去不可追，長恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。正而不譎，辭賦依因。經傳所過，西來所傳。歌以言志，去去不可追。

《西京杂记》说：“鲁人秋胡，娶妻三个月，就外出游宦三年，休假回家。他的妻子在郊外采桑。秋胡到了郊外却不认识他的妻子，见到她而喜欢她，就送她黄金一镒。妻子说：‘我有丈夫，外出游宦没有回来。我幽居闺中独处，至今三年，未曾有像今天这样受辱。’她采桑不顾，秋胡惭愧而退。到家，问：‘妻子在哪里？’说：‘在郊外采桑，没有回来。’等她回来，正是刚才所挑逗的妇人，夫妻都惭愧。妻子投沂水而死。”《列女传》说：“鲁秋洁妇，是鲁秋胡的妻子。迎娶她五天后秋胡离去，到陈国做官，五年才回来。还没到家，看见路旁有美妇人，正在采桑而喜欢她。下车对她说：‘努力耕田不如遇到丰年，努力采桑不如见到国卿。现在我有金，愿把它送给夫人。’妇人说：‘采桑劳作，纺绩织纴以供衣食，奉养二亲。先生已经这样了，不愿要别人的金。’秋胡于是离去。回到家，把金献给母亲，派人叫他的妻子。妻子到来，竟是乡间采桑的那个人。妻子认为他的行为污秽，离去向东逃跑，自己投入河中而死。”《乐府解题》说：“后人哀伤而赋写此事，作《秋胡行》。至于魏文帝的辞说：‘尧任舜禹，当复何为。’也题为《秋胡行》。”《广题》说：“曹植《秋胡行》，只歌颂魏德，而不取秋胡之事，与文帝的辞相同。”

早晨登上散关山，这条路多么艰难。早晨登上散关山，这条路多么艰难。牛困顿不起，车坠落在山谷间。坐在盘石之上，弹五弦之琴，奏出清角之韵。心中迷乱烦闷，歌唱来表达心志。早晨登上散关山。有什么三位老公，忽然来到我身旁，有什么三位老公，忽然来到我身旁。背着遮掩披着皮裘，似乎不是常人，对你说为何困苦而自怨。彷徨想要什么，来到这其间，歌唱来表达心志。有什么三位老公。我住在昆仑山，所谓的是真人。我住在昆仑山，所谓的是真人。道深有可得，遍观名山。遨游八极，枕石漱流饮泉。沉吟不决，于是升上天，歌唱来表达心志。我住在昆仑山。离去离去不可追，长恨相互牵攀，离去离去不可追，长恨相互牵攀。夜夜怎能安睡，惆怅而自怜。正直而不诡诈，辞赋依因。经传所过，西来所传。歌唱来表达心志，离去离去不可追。