冬至日陪位聽太和樂賦（以「文德光宅，天敬萬壽」為韻）

樂自上古兮和洽是聞，日至南極兮陰陽肇分。名太和而順氣，取初陽而配君。則知天授聖而正厯，聖應天而放勳。惟至也去陰就陽，惟樂也偃武修文。八佾初陳，雜鸞鳳而容裔；九奏既畢，降佳氣之氤氳。爾其順元辰，體乾德，赫容衛之森肅，儼宸位之恭默。班禮樂於千品，陳贄幣於萬國。濟濟皇皇，威容孔彰。望北辰以列位，指南山而獻觴。慶雲協符，榮觀臺之加麗；太陽臨照，煴魏闕而增光。於是太常導干羽而前曰：八音自設，千古靡隔，所以賞諸侯之功，暢聖君澤。失其度則惉滯寢興，適其儀則上下咸格。清淨順氣而不擾，和樂自心而來宅。可以導情欲，可以滌煩劇。既而筍虡齊列，笙竽互傳，偕肅肅而合雅，亦啾啾而同元。備以四夷，識四海之無外；成於九土，知九德之咸宣。崇易簡豈同於濮水，務德化寧比於鈞天。既損之而又損，蓋斯焉而取焉。故所以移風易俗，發號施令。周天地而不流，匝寰宇而無競，斥鄭衛而不御，暢柔和而全正。羣黎足蹈而手舞，百僚儀肅而心敬。則知一人作則，萬邦維憲。來遠人以干舞，播聲頌而吹萬。則鄭之細，晉之思，不可以勸；湯之放，武之伐，而猶有怨。豈比我照一儀，形九有，舒太和之至德，居盛陽之元首。咸有典而有則，固可大而可久。明明我后，於斯萬壽。

乐从上古以来啊，和洽之声可以听到，太阳到了南极端啊，阴阳开始分判。名为太和而顺应气，取初阳来配君主。就知道天授圣王而正定历法，圣王应天而建立功勋。至于冬至是去阴就阳，至于乐是停止武事修明文教。八佾刚陈设，夹杂鸾凤而从容舒展；九奏已经完毕，降下佳气的氤氲。于是顺应吉日，体察乾德，显赫容卫的森严，庄严帝位的恭默。按品级班列礼乐，向万国陈设贽币。济济皇皇，威仪容止很显著。望北辰来排列位次，指南山来献酒。庆云合符，荣观台更加美丽；太阳临照，照耀魏阙而增光。于是太常引导干羽而上前说：八音自从设置，千古没有隔断，所以用来赏赐诸侯的功绩，畅达圣君的恩泽。失去它的法度就滞塞寝兴，适合它的仪节就上下都来。清净顺气而不扰，和乐从心中而来居。可以疏导情欲，可以涤除烦剧。不久筍虡齐列，笙竽互相传递，同肃肃而合雅，也啾啾而同元。备有四夷，知道四海没有外；成于九土，知道九德都宣畅。崇尚易简岂同于濮水，致力德化难道比于钧天。已经损之又损，大概就在这里取法。所以用来移风易俗，发号施令。周遍天地而不流散，环绕寰宇而无竞争，斥退郑卫而不御用，畅达柔和而保全正道。群黎足蹈而手舞，百官仪肃而心敬。就知道一人作则，万邦为法。招来远人用干舞，播扬声颂而吹万。那么郑声的细，晋声的思，不可以劝勉；汤的放逐，武的征伐，而仍然有怨。岂比我们照一仪，形九有，舒展太和的至德，居盛阳的元首。都有典有则，确实可大可久。明明的我君，在此万寿。