實際寺故寺主懷惲奉敕贈隆闡大法師碑銘（並序）

从前我们的导师在因地上求真，众魔纷纷扰乱，最终成佛时，龙天捧围。自从在灵山作镇，法身不变易，直到在双树林告诉入灭，示现踪迹同于凡人，微言不再流传，智慧之烛潜藏照耀。到了岁月越过千秋，时世沉沦五浊，欲望之海腾沸，邪见之山纷乱纠葛。于是释教防患向东流逝，才称为征兆应验；汉明帝梦感西方通好，才崇尚像法。有的青眼相接，竞相扇动玄风；有的白足相趋，争相开启佛日。至于要继承前贤的美好轨范，作为后进的康庄大道，照亮重重昏昧，以慈舟渡越苦海。人能宏扬道法，说的就是这个吧？

法师名怀恽，俗姓张，是南阳人。远祖因做官，迁徙到京兆。第二十一代祖张安，是晋朝丞相，袭封鸿胪公。高祖父张融，任黄门郎，升迁太子庶子。祖父张英，唐朝出仕为太常太祝，袭封天平公，不久转任吴王祭酒，执兰奏事之位，清雅陪列。法师聪敏是他的本性，慈善资助他的风骨。母亲常山夫人乐氏，怀孕之月，不食膻腥；生产之日，心情欣喜禁戒。等到年满七岁，特别异于其他儿童，有时焚叶为香，有时聚沙为塔，虽然面对飞轩绣毂，也未曾留步，月宇香楼，却怡然忘返。高宗天皇大帝乘乾抚运，出震披图，虚心求贤，明扬待士。总章元年，梦见法师，忽然降下诏书，远令虔诚征辟。于是临丹槛，近青蒲，广献真诚，特别蒙受褒赞。皇帝于是亲自授予朱绂，让他处于凤池之荣；法师却坚决请求穿缁衣，愿托身于鹦鹉林之地。奉敕在西明寺剃落，善来忽然唱名，恶业疑已销除，既挂三衣，很快陪列四众。翘勤迅速积累，思五分而不再遥远；精苦更加深入，想三祇而未远。

当时有亲证三昧的大德善导阇梨，慈树森疏，悲花照灼。情祛多漏，拥藤井于莲台；叡化无涯，驱铁围于宝国。既听闻盛烈，雅缔师徒之谊，祈求解脱的规范，发菩提愿，一承妙旨，十有余年，秘偈真乘，亲蒙付嘱。自思薄福，师徒早丧，想遗烈而心崩，顾余恩而泪流满面。于是思量宅兆，式建坟茔，遂在凤城南神和原崇灵塔，礼也。其地前终峰之南镇，后帝城之北里。歌钟沸出，移上界于阴门；泉流激洒，背连河于阳面。仍在塔侧，广构伽蓝，莫不堂殿峥嵘，远模忉利，楼台岌嶪，直写祇园。神木灵草，凌岁寒而独秀；叶暗花明，逾严霜而不憔悴。岂只风高气爽，是声闻进道之场；也临水面山，是菩萨全真之地。又在寺院造大窣堵坡塔，周回二百步，直上一十三级。或瞻星揆务，或候日裁规，得天帝之芳踪，有龙王的秘迹。重重佛事，穷尽鹫岭的分身；种种庄严，尽昆邱的异宝。但以至诚多感，能事冥资，所以能远降宸衷，令赍舍利，计千余粒，加以七珍函笥，随此胜缘，百宝幡花，令兴供养。

则天大圣皇后承九元之眷命，蹑三圣之休期，尚且志想金园，情欣胜躅。或频临净刹，倾海国之名珍；或屡访炎凉，舍河宫之秘宝。法师诫盈而散，并入擅航。法师业行高远，利益繁多，所以得名振九重，芳盈四部。奉永昌元年敕，征法师为寺主。于是纲纪僧徒，规模释族。缁门济济，戒德峻而弥坚；绀宇诜诜，常住丰而更实。因此才称物宝，道为时尊。知与不知，都从句偈仰醍醐；识与不识，都从波澜询法乳。法师以慈诱内怀，敷扬外积，希望传圣旨，用酬来望，每讲《观经贤护弥陁》等经，每数十遍。我们这国土，扇激风火，婴抱结漏。系诸生灭，止于无常之短期；研乎事真，攀不亟之虚关。若不乘佛愿力，托质净方，则恐沦溺长往，清升永隔，于是言论之际，恳劝时众，四仪之中，一心专念阿弥陀佛，愿乘此胜因，祈生净域。又以般若神咒，能令速证菩提；弥陀佛名，也望横超恶趣。其余妙典，虽并积心台；于此胜缘，颇遍游智府。曾诵《大般若咒》向盈四万，又诵《弥陀真偈》十万余遍，理又使精真厥想，念虽微而必就，二三于行，功唐捐而靡得，岂只诸佛现前，神人捧锡而已！

法师为诸重担，摄尔群生，举洪灼于耶山，掉宝航于见海。悲夫！娑婆国中，人多弊恶，虽复珍台宝界，因胜侣而归心；至欲逸翥遐征，藉良缘而克进。敢凭此义，爰发诚心。于是广劝有缘，奉为九重万乘，四生六趣，造净土堂一所。莫不虬栋凌虚，虹梁架迥，丹楹映日，青琐延风，无春而返井舒花，不瞑而重檐积雾。于是神螭戾止，远镇琼阶，宝凤来仪，还陪桂户。雕甍画栱之异，穷造化之规模，圆璫方镜之奇，极人天之巧妙。又在堂内造阿弥陀佛及观音势至，又造织成像并余功德，相好奇特，颜容湛粹。山豪演妙，若照三千；海目擒华，如观百亿。或因缯命采，有慈氏之全身，或散劄驰芳，得忧填之逸思。何独如来自在，疑降上界之魔；故亦菩萨忄熙怡，似救下方之苦。

夫以宅生者心，心荣则生丧；栖神者志。志扰则神亡。然而菩萨以济物捐躯，上善以遗形徇节，法师情存拯救，式奉殷繁，汲引虽曰忘怀，形质焉能靡累？于是忽婴风瘵，病与时侵，灵药勿痊，肧器俄逝。岂夫八林齐白，我佛称于寂灭；梁木其坏，吾师等于死生。以大足元年十月廿二日神迁，春秋六十有二。临终之际，正念无亏，颜色怡悦，似有瞻瞩，北首面西，奄然而化。悲夫！烈烈岁阴，苍苍天色，乾兮何负？歼我惟良，业也何孤？丧兹贤哲。岂只悲盈四部，嗟鹿苑之荒凉，也哀悼两宫，痛蜂台之阒寂。于是俯回天眷，载纡仙豪，远降恩波，爰加制赠。奉神龙元年敕：实际寺主怀恽，示居三界，远离六尘，等心境于虚空，混荣枯于物我。栋梁绀宇，领袖缁徒，包杖锡之规模，蹑乘杯之懿躅。虽已归寂灭，无待于褒扬；然宠洽友于，无忘于缛礼。可赠隆阐大法师，主者施行。上人以至德聿修，良因累著，所以天降成烈，用赞芳规。追远慎终，生荣死赠，足可光辉净刹，历尘芥而长存；旌贲玄门，共河山而永久。弟子大温国寺主思庄等，并攀号积虑，哀慕居怀。嗟覆护而无时，仰音颜而靡日。犹恐居诸易远，淑善湮沈。敬想清徽，勒兹玄琬。词曰：

娑婆世界的种觉，贤劫的能人，三祇殄妄，五分祈真。即相离相，非身是身，犹施慧筏，广济迷津。（其一）

十方化备，双林灭度，三界空虚，四生哀慕。正教既隐，微言遽斁，式启先哲，用资后悟。（其二）

芳猷广被，至烈弥殷，青眸演圣，白足成真。远导刍芥，遐宣墨尘，玄门不绝，代有其人。（其三）

猗欤令德，远嗣前英，声高四部，誉重三明。慈周有识，智契无生，法云叶落，道树滋荣。（其四）

岂图宿殃？师徒遽亡。乾兮何负，歼我惟良。徒嗟授几，空念传香，非夫胜缘，孰答恩光。（其五）

邈矣乙埃，慈颜圹侧，敬发诚心，爰凭净域，真容湛粹，楼台岿嶷，希此善根，远酬明德。（其六）