南陽樊紹述墓誌銘

樊紹述去世后，将要安葬，韩愈打算为他写墓志铭，从他家中寻求书籍，得到书名为《魁纪公》的三十卷，题为《樊子》的又三十卷，《春秋集传》十五卷，表、笺、状、策、书、序、传、记、纪、志、说、论、今文、赞、铭，共二百九十一篇，道路上所遇及器物门里杂铭二百二十篇，赋十篇，诗七百一十九首。说：多啊！古代未曾有过。然而必定出于自己，不因袭沿用前人一字一句，又多么难啊！必定出入于仁义，其丰富如同生长蓄积，万物全都具备，如海含容如地负载，放纵恣肆纵横，没有统纪。然而不需烦劳绳墨斧削而自然契合。唉！绍述在这项技艺上，可以说达到这种极点了。

他生来其家富贵，长大却不占有家中一枚钱。妻子告诉不足，他却笑着说：“我的道大概就是这样的。”都回答说：“是。”没有不心中满足的。曾以金部郎中的身份到南方告哀，回来说某位节度使不治，罢免了他，因此外放为绵州刺史。一年后，征召拜为左司郎中，又外放为绛州刺史。绵州、绛州的人，至今都说：“对我有恩德。”被任命为谏议大夫，任命将要下达，就生病去世，年若干。

绍述名宗师。父名泽，曾任襄阳、江陵节度使，官至右仆射，赠某官。祖父某官，名泳。从祖父到绍述三代，都以军谋堪将帅策试上等而进用。绍述无所不学，对于文辞对于声律，是天生的，在众人中好像无能的样子。曾与他观乐，问道：“怎么样？”他说：“后来当如此。”后来果然如此。铭曰：

古人对于文辞必定自己创出，往下不能做到就剽窃。后来都指前人公然相互沿袭，从汉到现在用同一法则。寂寥很久啊没有人觉察连缀，神往圣伏大道断绝阻塞。到了极点就通，从绍述发出，文从字顺各识其职守。有想寻求这个的，这就是他的足迹。