【唐李德裕平泉草木記】

右《平泉草木記》，李德裕撰。余嘗讀鬼谷子書，見其馳說諸侯之國，必視其為人材性賢愚、剛柔緩急，而因其好惡喜懼憂樂而捭闔之，陽開陰塞，變化無窮，顧天下諸侯無不在其術中者，惟不見其所好者，不可得而說也。以此知君子宜慎其所好。蓋泊然無欲，而禍福不能動，利害不能誘，此鬼谷之術所不能為者，聖賢之高致也。其次簡其所欲，不溺於所好，斯可矣。若德裕者，處富貴，招權利，而好奇貪得之心不已，或至疲敝精神於草木，斯其所以敗也。其遺戒有云「壞一草一木者非吾子孫」，此又近乎愚矣。治平元年七月二十四日，中書東廳後閣書。

右《平泉草木記》，李德裕撰。我曾經讀鬼谷子的書，見他遊說諸侯之國，必定觀察那人的材性賢愚、剛柔緩急，而順著他的好惡喜懼憂樂來開合操縱，陽開陰塞，變化無窮，看天下諸侯沒有不在他的術中的，只有不見他所愛好的，便不能夠加以遊說。因此知道君子應該謹慎他所愛好的。那恬淡無欲，而禍福不能動搖他，利害不能誘惑他，這是鬼谷之術所不能作用的，是聖賢的高致。其次簡省他的欲望，不沉溺於所愛好的，這就可以了。像德裕，身處富貴，招攬權利，而好奇貪得的心不止，甚至到了疲敝精神於草木的地步，這就是他所以敗亡的原因。他的遺戒有話說「壞一草一木者非吾子孫」，這又近於愚了。治平元年七月二十四日，中書東廳後閣書。