飲馬長城窟行（古辭）

一曰《飲馬行》。長城，秦所築以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。古辭云：「青青河畔草，綿綿思遠道。」言征戍之客，至於長城而飲其馬，婦人思念其勤勞，故作是曲也。酈道元《水經注》曰：「始皇二十四年，使太子扶蘇與蒙恬築長城，起自臨洮，至於碣石。東暨遼海，西並陰山，凡萬餘里。民怨勞苦，故楊泉《物理論》曰：『秦築長城，死者相屬。』民歌曰：『生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支拄。』其冤痛如此。今白道南谷口有長城，自城北出有高阪，傍有土穴出泉，挹之不窮。歌錄云：『飲馬長城窟，』信非虛言也。」《樂府解題》曰：「古詞，傷良人遊蕩不歸，或云蔡邕之辭。若魏陳琳辭云：『飲馬長城窟，水寒傷馬骨。』則言秦人苦長城之役也。」《廣題》曰：「長城南有溪阪，上有土窟，窟中泉流。漢時將士征塞北，皆飲馬此水也。按趙武靈王既襲胡服，自代並陰山下至高闕為塞，山下有長城，武靈王之所築也。其山中斷，望之若雙闕，所謂高闕者焉。」《古今樂錄》曰：「王僧虔《技錄》云『《飲馬行》，今不歌。』」

青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。

一曰《饮马行》。长城，秦所筑用来防备胡人。其下有泉窟，可以饮马。古辞说：“青青河畔草，绵绵思远道。”说征戍的客人，到了长城而饮其马，妇人思念其勤劳，所以作此曲。郦道元《水经注》说：“始皇二十四年，派太子扶苏与蒙恬筑长城，起自临洮，至于碣石。东到辽海，西并阴山，共万馀里。民怨劳苦，所以杨泉《物理论》说：‘秦筑长城，死者相属。’民歌说：‘生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支拄。’其冤痛如此。如今白道南谷口有长城，自城北出有高阪，旁有土穴出泉，舀之不穷。歌录说：‘饮马长城窟，’确实不是虚言。”《乐府解题》说：“古词，伤良人游荡不归，或说蔡邕之辞。像魏陈琳辞说：‘饮马长城窟，水寒伤马骨。’则说秦人苦于长城之役。”《广题》说：“长城南有溪阪，上有土窟，窟中泉流。汉时将士征塞北，都饮马此水。按赵武灵王既袭胡服，自代并阴山下至高阙为塞，山下有长城，武灵王所筑。其山中断，望之若双阙，所谓高阙的。”《古今乐录》说：“王僧虔《技录》说‘《饮马行》，如今不唱。’”

青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，昨夜梦见之。梦见在我旁，忽然觉在他乡。他乡各是异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，赠我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中究竟如何？上言加餐饭，下言长相忆。