首陽山碑

天必定跟从道，道不跟从天，难道说是人吗？大圣应千百年之运，仁发于祥，义发于瑞。上圣是帝，次是素王，莫不应乎天地，亘乎日月，动乎鬼神。或有守道而耿介而死，秉志而穷困而生，确然如金石，不足以称为贞，淡然如冰玉，不足以称为洁，不是那上古圣人，不会打动其心，何况当世富贵之士呢！这是自信于道，则天地不能应合的人。唉！夷齐的志向，应当以神农虞夏形于言。由此看来，难道有意于文王武王吗？然而追溯其归周不从谏而死，他们当时求西伯却得到武王，不说是得仁吗？既得其仁而不取其谏，那么夷齐的死是应该的。太史公因他们饿死而责备天道。唉！像夷齐的行为，可以说是道不跟从天吗？如果不得仁而饿死，天可以责备。如果夷齐认为殷乱可以离去，而臣事于周，那么就在周召之列了，怎么会有首阳的困厄呢？像夷齐这样的人自信其道，天不能应合。天尚且不能应合，何况于人呢？何况于鬼神呢？