【尚書虞部員外郎尹公墓誌銘】

公諱仲宣，姓尹氏。尹氏世居太原，無顯者。由公之父贈刑部侍郎諱文化，始舉《毛詩》，登某科，以材敏稱於當時，仕至尚書都官郎中，於今人士語尹氏者，往往能稱其名字，由是始有聞人。刑部葬其父於河南，今為河南人。

公舉《周易》，威平三年中第，歷梓州銅山、鳳翔麟遊二主簿，京兆府司理參軍，潞州襄垣主簿，遷汝州梁、懷州武陟二令，又遷蜀州軍事判官。薦其能者數十人，拜大理寺丞、太子中舍、殿中丞、國子博士、尚書虞部員外郎，歷知汝州之葉、鄭州之滎陽，又知大寧監，通判華州，又知資州，皆有政績。最後知郢州，至州之三日，晨起衣冠，得疾卒，實景祐四年三月七日也，年七十一。以五年十一月二十八日，葬壽安。母鄭氏，德興縣太君。妻張氏，壽安縣君。子七人：源、洙、湘、衝、淑、沂、泳。諸孫十餘人。

公既卒，許州進士朱生遊資州，資人家家能道公之遺事，及聞公喪，皆巷哭，其吏與民各以其類之浮屠發哀受吊。朱生既得公善十餘事，為作《遺愛錄》，以遺資人。朱生未嘗識公者，而言若茲，信矣。

嗚呼！善人之為善也，生不赫赫於當時，則其遺風餘思在乎人者，必有時而著。公生而為善，歿也見思。銘者，所以名其善功以昭後世也。銘曰：

物塞而通，必艱其初。至於大亨，乃燁而敷。尹氏之先，久窒不耀。自公再世，始發其奧。公不墜德，有善在人。孰當其興？在子與孫。

公名仲宣，姓尹。尹氏世代住在太原，没有显达的人。从公的父亲赠刑部侍郎名文化开始，才考《毛诗》，登某科，以才能敏捷在当时著称，官至尚书都官郎中，在如今士人中说到尹氏的，往往能称他的名字，从此开始有闻名的人。刑部葬他的父亲在河南，如今是河南人。

公考《周易》，咸平三年中第，历任梓州铜山、凤翔麟游二县主簿，京兆府司理参军，潞州襄垣主簿，迁汝州梁县、怀州武陟二县令，又迁蜀州军事判官。举荐他才能的有数十人，拜大理寺丞、太子中舍、殿中丞、国子博士、尚书虞部员外郎，历任知汝州叶县、郑州荥阳，又知大宁监，通判华州，又知资州，都有政绩。最后知郢州，到州三天，早晨起来穿好衣冠，得病去世，实为景祐四年三月七日，年七十一岁。在五年十一月二十八日，葬于寿安。母亲郑氏，德兴县太君。妻张氏，寿安县君。儿子七人：源、洙、湘、冲、淑、沂、泳。诸孙十余人。

公去世后，许州进士朱生游历资州，资州人家家能讲述公的遗事，等到听说公去世，都在巷中哭泣，那里的官吏和百姓各自按同类到佛寺发哀受吊。朱生既得到公善事十余件，为作《遗爱录》，留给资州人。朱生未曾认识公，而这样说，可信了。

唉！善人做善事，生前不在当时显赫，那么他留于人的遗风余思，一定有时会显露。公生前做善事，死后被人思念。铭，是用来命名他的善功以昭示后世的。铭说：

事物阻塞而后通畅，起初一定艰难。到大为亨通，才光彩四布。尹氏的祖先，长久阻塞不显耀。从公两代开始，才发掘出深藏的光辉。公不坠落德行，有善留在人间。谁应当兴盛？在儿子和孙子。