奏貓鼠議

右。本月某日，中使吴承倩宣示进止，用笼子盛着猫和鼠给百官看。臣听说天生万物，刚柔各有本性，圣人顺应它垂范作则。《礼记·郊特牲》篇说：“迎猫，为食田鼠也。”那么猫吃鼠，记载在礼经中，因为它除害利人，虽然微小也必定记录。如今这猫对着鼠却不吃，仁则仁了，恐怕有失于本性吧？鼠这种动物，白天潜伏夜晚活动，诗人赋诗说：“相鼠有体，人而无礼。”又说：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”其序说：“贪而畏人，若大鼠也。”臣随即观察，虽说它是动物，却不同于麋鹿麏兔，那些都按时猎杀捕获为国家所用。猫受人养育，职分却不修，又和法吏不勤于触邪、疆吏不勤于抵御敌人有什么不同？又查礼部式具列三种祥瑞，没有猫不吃鼠这一名目，以此称庆，臣所未详。伏以国家教化融洽、政治清平，天符屡至，纷繁杂乱，史不绝书。如今这猫鼠之事，如果以刘向《五行传》来论，恐怕要申命宪司，察听贪吏，告诫各边境哨所，不要失于巡逻，猫能致功，鼠不为害。臣忝居枢要近职，职司聪明，不揣狂愚，辄献公议。谨议。