柳州新修文宣王廟碑

仲尼之道，与王化一同远近。只有柳州古时为南夷，椎髻卉裳，攻劫斗暴，即使唐虞之仁也不能柔服，秦汉之勇也不能威服。到了唐朝，才开始遵循法度，设置官吏奉贡，都如同采卫，冠带宪令，进用文事。学者称道尧舜孔子，如同取于左右，执经书，引仁义，盘旋唯诺。中州的士人，有时还对此感到不满。然后知道唐的德广大而遥远，孔氏之道尊贵而明白。元和十年八月，州的庙屋毁坏，几乎毁坏神位。刺史柳宗元刚到，大为恐惧不能胜任，以致坠落教化的根基。丁未日奠荐法齐时事，礼不能施行。于是集合初献、亚献、终献三官的衣布，以及盈余的钱财，取土木金石，征工雇役，修旧增新。十月乙丑，王宫正室建成。于是安放神栖，于是正法庭，恭敬会集群吏。卜日之吉，虔告于王灵说：从前夫子曾想居九夷，其时门人还有迷惑圣言的，如今夫子离世一千多年，其教才开始施行，到了这个邦。人们去掉其陋习，而本于儒。孝父忠君，言及礼义。又何况巍然炳然，面临而熏炙呢！只有夫子以神道设教，我今不敢知。钦若此教，以安宁其神。追思告诲，如在前。如果神在，怎敢不虔。居而无陋，不违背昔言。申陈严祀，永永是尊。丽牲有碑，刻在庙门。