中宗廟主當遷議

《礼经》“祖有功，宗有德”，都是不毁的名号，只有三代实行。汉魏以来，虽称祖宗，亲尽则迁，无功也毁，不能行古之道。从前夏后氏十五代，祖颛顼而宗禹；殷人七代，祖契而宗汤；周人三十六王，以后稷为太祖，祖文王而宗武王；圣唐德厚流广，远法殷周，奉景皇帝为太祖，祖高祖而宗太宗，都在百代不迁的典制。所以代宗升祔，迁代祖；德宗升祔，迁高宗。如今顺宗升祔，中宗在三昭三穆之外，叫做亲尽，迁于太庙夹室，礼则如此。有人谏说则天太后革命，中宗复而兴之，不在迁藏之例，臣私下不明白。从前高宗晏驾，中宗奉遗诏，自储副而登元后。则天太后临朝，废为庐陵王。圣历元年，太后诏复立为皇太子。适逢太后圣寿延长，御下日久，奸臣擅命紊乱纪度，敬晖、桓彦范等五臣，都是唐旧臣，匡辅王室，翊中宗而承大统。这是子继父业，是中宗得之而且失之；母授子位，是中宗失之而復得之。二十年间，再为皇太子，复践皇帝位，失之在己，得之在己，可说是革命中兴之义殊。又以周汉之例推之，幽王为犬戎所灭，平王东迁，周不以平王为中兴不迁之庙，其例一也；汉吕后专权，产、禄秉政，文帝自代邸而立之，汉不以文帝为中兴不迁之庙，其例二也；霍光辅迁之庙，其例三也。伏以中宗孝和皇帝于圣上为六代伯祖，尊非正统，庙亦亲尽，及周汉故事，是与中兴功德之主不同，奉迁夹室，固无疑也。