編次鄭欽悅辨大同古銘記

那一丘的土，是没有情的；遇雨而坍塌，是偶然的。穷究象数的人，已经预先定在十八万六千四百日之前，何况治乱之运，穷达之命。圣贤不逢时，君臣偶然遇合。那么姜牙得璜而成为尚父，仲尼无凤而成为旅人；傅说在岩野梦中显达，子房在圯上得神授：也是必定的符命，然而孔子无暇暖席，墨子不等烟囱变黑，为何经营如此？孟子离开齐国而接淅而行，贾谊到湘水而投吊，又眷恋如此。难道大圣大贤，还迷惑于性命之理吗？还是污身存教，示人道之不可废吗？我不可得而知。钦悦不久自右补阙历任殿中侍御史，被当时宰相李林甫所厌恶，斥逐于外，不显其身，所以我叙述所闻，系于二篇之后，以著明蓍筮的神明，聪哲的悬解，奇偶的有数。留给好事者，作为后学的奇玩。