文之章解

垂下日月，所以成为天；光芒盛大而在地上形成万物。完备礼乐，所以成为人；言语有成而著为训诫在简册上。不是这样而发光的，烛龙、炬火也发光。不是这样而言说的，狂童、邪僻之人也言说。所以确定叫天文，叫人文。从文而到地上、到简册上的，就是章。然而文在帝王那里，则简册在史官那里，所以尧的文思彰明在《典》中，舜的文也彰明在《典》中。文王的性情是尧、舜的文，治理于西伯之位，彰明在《诗》《易》中。仲尼的性情是尧、舜、文王的文，而不做帝王不做伯，盛大彰明在《礼》《乐》经记中。颜回的性情是仲尼的文，文还不及章。偃、商学习仲尼的文而把它用到人身上，所以学业彰明于武城百姓，而经术彰明于魏国国君。伋的性情是他祖上的，曾参通过学习而彰明在《中庸》中。孟轲的性情是伋的，勤行其道而彰明在七篇中。从偃到轲，难道没有礼乐吗？这必定是由人文而彰明的，没有见到不由人文而彰明的。人在地上才看到影子，抬头看见炬火，却看不见日月，必定说这不是天文的章。看简册上的辞章，时间久了只见到狂滥，却见不到礼乐，就不说这不是人文的章，渐渐有不从文而章的。《易》说：“观察人文，用来教化天下。”假使章不从人文而来，天下谁去观而谁去化呢。