論氣水相周日月行運

渔翁问：“您说气盛于下，则海溢而上。气盛于上，则海敛而下。那么海的下有气，从什么道理知道呢？”回答说：“《抱朴子》说

：‘从地向上，四千里之外，其气刚劲，居物不落。’以此推之，则周天的气都刚，不只是地的上面。由此知道日月星辰，没有东西维持而不落，是乘着刚气。内物既不能出，而外物也不能入。则日月星辰，虽从海下而回，不能与水相涉

。若其海下无气，则日月星辰，都入于水。按星月无光，借日光而明。若日夜入于水，则星月无法明了。所以知道日居元气之内，光常周遍于天。虽当夜半之时，天中也不昏黑

。由此知道海的下，有气是必然的。所以人的气海，也在水藏之下，是取象于天地

。”

问：“海的下既有气，海的边际则如何？”回答说：“也是气

。气之外有天，天周于气，气周于水，水周于地，内地而外天，天地相将，形如鸡卵

。”

问：“《虞书》称东方之地叫旸谷，西方之地叫昧谷

。则似乎日的出入，都从地穴中。现在您说日居元气之内，而与虞书不同，为什么呢？”回答说：“易离卦彖说：‘日月丽乎天。’丽，是附着。说日月之行，附着于天，那么所说的日居元气之内，不就是这个吗？而《虞书》所称旸谷，都在九州之域，这是指其所见而言。凡是平地以望日出日入，都如近在山谷间，所以以谷言之罢了。”

问：“《周易》《虞书》，都是正典，怎么知道《易》是而《书》非呢？”回答说：“看日月的运行，就知道了。按日月右旋而天左转，日月行慢而天转快。所以日月随天都向西迈，不是附着天而是什么？所以知道《易》是对的。”

问：“前篇说日慢而月快，这里说日月慢而天转快，为什么呢？”回答说：“日行三百六十六日而一周天，月行不及三十日而一周天。天则一日一夜而转一周，是月行快于日，慢于天。比日言之则月快，比天言之则月慢。与前篇不是相矛盾

。”