襄王不許請隧

晋文公在郏地安定襄王之后，

襄王用土地

慰劳他。

晋文公推辞，

请求用天子的葬礼。

襄王不允许，说：从前我先王占有天下，

规划方圆千里，作为甸服，

用来供奉上帝山川百神的祭祀，用来准备百姓万民的用度，用来防备不朝贡和意外的祸患。

其余的土地

用来平均分给公侯伯子男，让他们各有安宁的处所，以顺应天地，不遭遇灾害。

先王难道有什么私利吗？

宫内官不过九御，宫外官不过九品，足够供给神灵罢了，怎么敢放纵耳目心腹，来扰乱各种法度。

也只是用这些死生的服饰礼器文采，来统治

百姓，而区分等级颁布给他们。

天子有什么不同呢？

现在上天降祸灾给周室，

我一个人仅仅守住府库，

又无才能麻烦叔父，

而分赐先王的大礼，来奖赏私人恩德，

叔父确实会接受

而且憎恶，来非议我一人，我一人怎么敢吝惜呢？

先民有话说：

改换佩玉，改换行为。

叔父如果能光大美德，改换

姓氏改易服色，以创立制度治理天下用自己的功业，而取得完备的礼器，来安抚百姓，我一人恐怕流放

到边远

之地，有什么话可说呢？

如果还是姬姓，

还将列为公侯，来恢复先王的职分，

大礼大概不能改变。

叔父应当显明德行，礼器会自己到来。

我怎么敢因私人功劳改变先王的大制度，来辱没天下，那对先王和百姓怎么办？还施行什么政令呢？

如果不是这样，叔父有土地就可以行隧礼，我怎么能知道呢？

晋文公于是不敢请求，接受土地而回国。