即位赦文

天生众民，为他们树立了司牧，确立了君臣之位，定下了治乱的机制，安抚他们就成为后继之王，虐待他们就成为仇敌。用现在比照古代，哪个朝代不是这样？先皇帝亲自统领军队，完全占据了华夏，功业已经成就却渐渐忘了戒惧，道义尚未完成却不谨慎骄傲自满。于是导致贪官藏奸，众多小人多行邪僻，功臣旧勋无罪而遭祸，忠良之人含愤而遇险。家家户户因此怨叹，各个军营因此愁叹，很快成了厄运，于是到了横流的地步。朕昔日侍奉武皇，幼年承受明训，早年继承缔构，备历艰难，怎敢忘记磨砺的规诫，来奉行维城的稳固。前些日子赵在礼突然从他的郡出发，径直进入邺都，一是迫于饥寒，要获取那里的粮谷；一是痛于离散，去那里与妻儿团聚。朕既然从事专征，也已经成就了平乱，哪里料到群情逼迫，众人之意相推。虽然在扰攘之中，更加砥砺扶持的节操。无奈军中散卒，乱如纷丝，阙下禁兵，势如烈火。因此指河而南渡，誓率军旅而西驰，志在拯救颠危，情希望表达忠赤。岂料兵乱动摇京畿，衅隙结于萧墙，惭愧赴难而无功，只能抚心掩泣，深诚未达，群议同词，认为应奉宗庙的祭祀，继承宗祖的基业，军民所系，神器难虚，辞避虽然再三，推戴尤其迫切，最终以寡昧之身，获奉宗祧，驾驭腐朽的绳索而敢疾驰，涉越大川而不知前往，夙夜戒惧，不敢安宁。所依赖的是中外忠臣，辅助我这幼稚之君，援引古今，你们既以大宝尊奉我；济国安民，我以忠贞依赖你们。希望将此道，共致太平。应推行更始之恩，以布维新之化。今改同光四年为天成元年，邺都赴难之际定策功臣，应加特恩，以彰丰厚报答。其扈从将士，及六军诸卫诸道行营将校等，委中书门下依次酬奖。人不能自理，立君以理之，岂可耗尽天下的赋租，作为宫中的玩好？后宫内职，酌量留一百人，其余任其回归骨肉。内官守门掌扇，酌量留三十人。教坊音声，酌量留一百人，鹰犬之事，以备狩猎，酌量留二十人。御厨膳夫，酌量留五十人。其余任其自便。内诸司使务有名无实的，一并停废。先皇运送关外的资粮，供给洛中的戎马，于是导致百姓困弊，不胜馈运之劳。今则须作制置，令度支与总管使会定在京兵数，根据所供馈，积贮京师。其近畿粮储，可令诸军就食，诸道营田租庸司，先前专差务，无益劝农，从今后并委州使管系，所纳农具斛斗，据数申省，应纳夏秋税粮，先有省耗一升，从今后只纳正数，不得另量省耗。其输刍藁，也不得另征加耗。征赋上供，国之常典，别申进献，惧削生灵。今后节度防御等使，除正至端午降诞四节，量事达情，自于州府圆融，不得辄科百姓。其四节刺史，不在贡奉。诸州使造曲，如闻省数之外，长吏私更加造，价钱多入私门，滞曲常存省数。省司及诸府置税茶场院，自湖南至京，六七处纳税，以致商旅不通，及州使置杂税务交下烦碎，宜定合税物色名目，商旅即许收税，不得邀难百姓。诸道监务，破脚价极多，获租课极少，须有条流，以成规制。租庸司先将系省钱与人回图，所供课利或烂茶弊物，积年之后，和本乾没，为弊最深。宜令尽底收纳，以塞幸门。已上五件，委三司使条理奏闻。力学登第，承荫出身，或欠文书，侵成逾滥，先遭没毁，几至调选无人。州县多是摄官，为弊滋甚。宜令铨选，别为起请，止除伪滥，余复旧规。昨自魏汴至京，大军所历，戎马腾践麦苗，下本州使检量，据所伤残，与蠲地税。自今年四月一日已前，并与放免。如已征入州县者，即据数纳省。若取官中回图钱，立契取私债，未曾纳本利者不在限，其余并不征理。先缘漕运，京师租庸司应借私船，今既分兵就食，停于漕运，其诸河渡私船，并仰却付本主，如有滞留，许本主论告。先朝屡降德音，所司不与宣行，迟留奏改，利在虐人。赦书所至，仰三司诸道，丁宁宣布，限一月内，便须施行，不得遗漏条件。仍于要路榜壁，贵示众多，呜呼，除旧布新，虽更于法制；承祧继世，敢怠于纂修？惟上天之匪忱，则下民之康定。水能利物，有载舟覆舟之文；言可立身，有兴邦丧邦之喻。敢不日慎一日，业业兢兢？庶乃三事大夫，百辟卿士，共修正道，以启远图，复先皇帝已坠之基，副亿兆人相推之意。冀上天之悔祸，回下土之沈忧，虽唐尧之茅茨土阶，夏禹之恶衣菲食，纳隍御朽，不惮于忧勤；履薄临深，无忘于夙夜。必能自励，以慰人情。惟尔尊奖之诚，兴复之志，有始有卒，是所望于群公；无怠无荒，冀不移于薄德。凡百有司，宜体朕怀。