江淮獻三脊茅賦（以國「有盛禮，靈茅三脊」為韻）

茅有眾靈，名之為盛。雖百代以呈質，終三脊以居正。每彰封禪之期，如受鬼神之命。生於古既光七十之居，獻於今更表千進而之聖。出於淮甸，來彼江潭。使馳於北，星流於南。捧執而有嚴有翼，緘滕而再四再三。及夫睹至尊，呈大國；致於金華之上，啟於瑤池之側。施陳而百瑞慚容，撫玩而幹官變色。美其出有常地，生必舊形。非成野鹿之禮，寧假澄酒之馨。超常倫崦薦闕，殊眾品而實庭。理盡三分，似葉通三之化；體皆一類，欲明得一之靈。隱見之時，吉蠲中禮。獨標珍草之狀，悉皆兄弟之體。整齊而玉匣遙傳，潔靜而瓊華新啟。應盛禮而居首，表常度而為後。道未格也，雖有采而必無；嶽可封焉，縱不求而自有。觀王者之得失，知禮事之臧否。且夫玉帛廣矣，何尚於茅？豈不以貴稱三脊，重載六爻。始彙征於吳楚，終遍藉於陶匏。奉上之時，且報雲亭之兆；升中之後，因知天地之交。吾皇由是命太史，詔宗伯，議封山，謀勒石。備文物與禮器，修玉函與金策。使聖功登於九天，靈茅光於三脊。使臣稽首，稱萬壽以旋役。

茅有众灵，名之为盛。虽百代以呈质，终三脊以居正。每彰封禅之期，如受鬼神之命。生于古既光七十之居，献于今更表千进之圣。出于淮甸，来彼江潭。使驰于北，星流于南。捧执而有严有翼，缄滕而再四再三。及夫睹至尊，呈大国；致于金华之上，启于瑶池之侧。施陈而百瑞惭容，抚玩而干官变色。美其出有常地，生必旧形。非成野鹿之礼，宁假澄酒之馨。超常伦崦荐阙，殊众品而实庭。理尽三分，似叶通三之化；体皆一类，欲明得一之灵。隐见之时，吉蠲中礼。独标珍草之状，悉皆兄弟之体。整齐而玉匣遥传，洁静而琼华新启。应盛礼而居首，表常度而为后。道未格也，虽有采而必无；岳可封焉，纵不求而自有。观王者之得失，知礼事之臧否。且夫玉帛广矣，何尚于茅？岂不以贵称三脊，重载六爻。始汇征于吴楚，终遍藉于陶匏。奉上之时，且报云亭之兆；升中之后，因知天地之交。吾皇由是命太史，诏宗伯，议封山，谋勒石。备文物与礼器，修玉函与金策。使圣功登于九天，灵茅光于三脊。使臣稽首，称万寿以旋役。