觀太學射堂賦（以「事變儀存，猶以識禮」為韻）

觀射堂之攸設，知射侯之有以。非取善於主皮，蓋繹心而正已。故王用制之，而諸侯是務，擇以習焉。而射宮觀美，莫不比乎禮樂，和其容止，將申明於德行，必審固夫弓矢，皇家之闡化也。稽古議，酌前修。茲宇既啟，茲道惟休。職備乎司射，事集乎司裘。采蘋采蘩，乃施有度。以熊以豹，實命不猶。是用外直諸體，內正乎誌。循聲而發彼有的，得祭而益乎爾地。苟斯義罔取，或承之羞，既於德可觀，則無不利。豈徒稱善者五，舉正者四。誠有國之恒規，而擇賢之盛事。曩者天下無虞，羯胡生變。動搖我區域，辛螫我方麵。救弊者權，必反常以合道；靖難者武，故訓人以知戰。於是大閱禮行，大射義息。司馬無祭侯之事，梓人罷棲鵠之職。蓋弛張之道因時，而沿革之宜可識。方今寰海謐如以無事，射堂巋然而獨存。彩侯不張而遠國來屬，貢士不習而盛德必敦。故夫五帝殊儀，三王異禮。鹹登太和與至理，莫不雍雍而濟濟。是知崇樂非鍾鼓之器，立德為正鵠之體也。鄙生乎堯日，選乎璧池。達弓矢之妙旨，偉棟宇之宏規。儻斯道而可複，庶當見擇之刑儀。

观看射堂之设置，知射侯之有缘由。非取善于主皮，盖绎心而正己。故王用制之，而诸侯是务，择以习焉。而射宫观美，莫不比乎礼乐，和其容止，将申明于德行，必审固夫弓矢，皇家之阐化也。稽古议，酌前修。兹宇既启，兹道惟休。职备乎司射，事集乎司裘。采蘋采蘩，乃施有度。以熊以豹，实命不犹。是用外直诸体，内正乎志。循声而发彼有的，得祭而益乎尔地。苟斯义罔取，或承之羞，既于德可观，则无不利。岂徒称善者五，举正者四。诚有国之恒规，而择贤之盛事。曩者天下无虞，羯胡生变。动摇我区域，辛螫我方面。救弊者权，必反常以合道；靖难者武，故训人以知战。于是大阅礼行，大射义息。司马无祭侯之事，梓人罢栖鹄之职。盖弛张之道因时，而沿革之宜可识。方今寰海谧如以无事，射堂岿然而独存。彩侯不张而远国来属，贡士不习而盛德必敦。故夫五帝殊仪，三王异礼。咸登太和与至理，莫不雍雍而济济。是知崇乐非钟鼓之器，立德为正鹄之体也。鄙生乎尧日，选乎璧池。达弓矢之妙旨，伟栋宇之宏规。傥斯道而可复，庶当见择之刑仪。