三都賦序

左太沖

劉淵林注

蓋詩有六義焉，其二曰賦。

楊雄曰：「詩人之賦麗以則。」

班固曰：「賦者，古詩之流也。」

先王采焉，以觀土風。

見「緑竹猗猗」

，則知衛地淇澳

之產；

見「在其版屋」，則知秦野西戎之宅。

故能居然而辨八方。

然相如賦上林而引「盧橘夏熟」，楊雄賦甘泉而陳「玉樹青葱」，班固賦西都而歎以出比目，張衡賦西京而述以遊海若。

假稱珍怪，以爲潤色，若斯之類，匪啻

于茲。

考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。於辭則易爲藻飾，於義則虛而無徵。

且夫玉巵

無當

，雖寶非用；

侈言無驗，雖麗非經。

而論

者莫不詆

訐

其研精，作者大氐

舉爲憲章。

積習生常，有自來矣。

余旣思摹

二京而賦三都，其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗之方志。

風謠歌舞，各附其俗；魁梧

長者，莫非其舊。

何則？發言爲詩者，詠其所志也；

升高能賦者，頌其所見也。

美物者貴依其本，讚事者宜本其實。

匪本匪實，覽者奚信？且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎。

聊舉其一隅，攝其體統，歸諸詁訓焉。

文選考異

左太沖

刘渊林注

大概《诗》有六义，其中第二是赋。

杨雄说：“诗人的赋华丽而有法则。”

班固说：“赋，是古代诗歌的流变。”

先王采集它们，以观察各地风俗。

看到“绿竹猗猗”

，就知道卫地淇澳

的物产；

看到“在其版屋”，就知道秦地西戎的居所。

所以能安然辨别八方。

然而相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目鱼，张衡赋西京而述以游海若。

假借珍奇，作为润色，像这类，不只

于此。

考究果木，则生长不在其地；比较神物，则出现不在其处。在辞藻上容易修饰，在义理上则虚而无证。

况且玉杯

无底

，虽宝无用；

夸张之言无验证，虽华丽不合常道。

而论

者无不诋

毁

其精研，作者大抵

举为准则。

积习成常，由来已久。

我既然想摹仿

二京而赋三都，其山川城邑则查考地图，鸟兽草木则验证方志。

歌谣歌舞，各随其俗；魁梧

长者，无不其故旧。

为何？发言成诗，咏其志向；

登高能赋，颂其所见。

赞美物者贵在依其根本，赞事者宜本其实。

非本非实，观者何以信？况且任土作贡，是《虞书》所著；辨物居方，是《周易》所慎。

姑且举其一角，摄其大体，归于训诂。

文選考異