上湖南李中丞幹廩食啟

某启：我曾经读《列子》这本书，其中有对郑子阳说的话，说：“列御寇，大概是有道之士。住在您的土地上却穷困，如果是不喜好士人使他这样吗？”子阳因此以国君的命令送粟米给列子，列子不接受。我本来就曾推崇他的志向。又读《孟子》书，说诸侯对于士人：如果使他穷困在我的土地上就周济他，周济他也可以接受。又奇怪孟子以仰慕圣人的才能，应命而出，不卓然自异，以洁白其德，取食于诸侯，不以为非。断言，那么列子独任

之士，只有自己一根毛的吝惜，所以逃避以自免；孟子兼爱之士，只为利万物而谋划，所以担当而不推辞。

如今宗元隐居则没有列子的道，出仕则没有孟子的谋，穷困就离开谦让而自己求取，达到就捧受而无惭愧，这固然是贪婪凌人苟且冒进的人了。董生说：“明明求财利，唯恐困乏的人，是庶人的事。”这都是耻辱的大者，而无处躲避，为什么呢？作为士则被黜辱，作为农则被斥远，没有技艺不可以做工，没有钱财不可以经商。抱着大罪，处在穷困边远之地，以当恶岁而无廪食，又不自己列于阁下，那么不是所以待君子的意思。伏惟看子阳孟子的说法，以垂德惠，不要使我惶惶然控于他邦，重为董生所笑，那么囚犯的幸运大了。谨启。