天行健賦（以「天德以陽，故能行健」為韻）

大哉乾元，神不可測，其內也剛，其外也直。直所以保合太和，剛所以運行不息，故王者奉之而垂化，君子體之而進德者也。原夫天者乾之形，乾者天之名，用九以則，得一而清。名也者純陽之經，形也者太無之精，語其動兮，孰知其動，語其行兮，孰知其行。得不詳其所由，稽其所以，歷土圭以窮妙，因渾儀而探理。左出右沒，不行則何以變三辰之度；上騰下降，不動則何以為萬物之始？履柔兮居常，配坤兮秉陽。笠也誰覆？虧也誰張？四德雖具，未足以擬議；「十翼」雖廣，未足以披攘。微乎哉！得於幽者道，盛乎哉，得於道者王。綿綿若存，戶樞不蠹，較之則火井易滅，當之則金柅難固。持剛靡失，既兼柔克之資；用壯罔虧，亦取易知之故。是以為君為首，為金為冰，杳冥兮不慮乎盈縮，寂寥兮何於騫崩。喻彼成形，是顯飛龍之象；旌其致遠，且推良馬之能，且夫天也者陽，乾也者健。窺之於裏，則其象曆曆；瞻之無表，則其容慁慁。不言非涉於可名，不拔方知乎善建。大道非物，豈容媧後之功；小說惑人，何傷秦宓之論？皇家恩流品物，禮達上元，垂文明畫一之令，秉神武不殺之權。推之蕩蕩，守之乾乾，儒不知其易（一作異），信所謂親上而法天者歟！

伟大啊乾元，神不可测，它的内也刚，它的外也直。直所以保合太和，刚所以运行不息，所以王者奉之而垂化，君子体之而进德。推原天是乾的形，乾是天之名，用九以则，得一而清。名是纯阳之经，形是太无之精，说它动啊，谁知道它动，说它行啊，谁知道它行。怎能不详其所由，稽其所以，历土圭以穷妙，因浑仪而探理。左出右没，不行则何以变三辰之度；上腾下降，不动则何为万物之始？履柔而居常，配坤而秉阳。笠也谁覆？亏也谁张？四德虽具，未足以拟议；“十翼”虽广，未足以披攘。微妙啊！得于幽者道，盛大啊，得于道者王。绵绵若存，户枢不蠹，比较它则火井易灭，抵挡它则金柅难固。持刚靡失，既兼柔克之资；用壮罔亏，也取易知之故。因此为君为首，为金为冰，杳冥啊不虑乎盈缩，寂寥啊何有于骞崩。比喻它成形，是显飞龙之象；表彰它致远，且推良马之能，况且天是阳，乾是健。看它的里面，则其象历历；瞻它的无表，则其容慁慁。不言并非涉于可名，不拔方知善建。大道非物，岂容娲后之功；小说惑人，何伤秦宓之论？皇家恩流品物，礼达上元，垂文明画一之令，秉神武不杀之权。推之荡荡，守之乾乾，儒者不知其易（一作异），真是所谓亲上而法天的吧！