烏生（古辭）

一曰《烏生八九子》。《樂府解題》曰：「古辭云：『烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。』言烏母生子，本在南山岩石間，而來為秦氏彈丸所殺。白鹿在苑中，人可得以為脯。黃鵠摩天，鯉在深淵，人可得而烹煮之。則壽命各有定分，死生何歎前後也。若梁劉孝威『城上烏，一年生九雛』，但詠烏而已。」又有《城上烏》蓋出於此。

烏生八九子，端坐秦氏桂樹間。唶！我秦氏家有遊遨蕩子，工用睢陽強，蘇合彈，左手持強彈，兩丸出入烏東西。唶！我一丸即發中烏身，烏死魂魄飛揚上天。阿母生烏子時，乃在南山岩石間。唶！我人民安知烏子處，蹊徑窈窕安從通？白鹿乃在上林西苑中，射工尚復得白鹿脯。唶！我黃鵠摩天極高飛，後宮尚復得烹煮之；鯉魚乃在洛水深淵中，釣鉤尚得鯉魚口。唶！我人民生各各有壽命，死生何須復道前後。

──右一曲，魏、晉樂所奏

又名《乌生八九子》。《乐府解题》说：“古辞说：‘乌生八九子，端坐秦氏桂树间。’说的是乌鸦母亲生子，本来在南山岩石之间，却过来被秦氏弹丸杀死。白鹿在苑囿中，人可以得到它做成肉干。黄鹄高飞摩天，鲤鱼在深渊中，人可以得到并烹煮它们。那么寿命各有定分，死生何必慨叹先后呢。”像梁朝刘孝威的“城上乌，一年生九雏”，只是咏乌鸦罢了。又有《城上乌》，大概源出于此。

乌鸦生了八九只小乌鸦，端坐在秦氏家的桂树中间。唉！我们秦氏家有个游荡不羁的人，擅长用睢阳产的强弓和苏合香做的弹丸，左手拿着弓弹，两颗弹丸出入乌鸦的左右。唉！他一弹丸发出就射中乌鸦身体，乌鸦死了魂魄飞扬上天。乌鸦母亲生小乌鸦的时候，是在南山岩石之间。唉！人们怎么知道小乌鸦的地方，小路幽深从哪里通达？白鹿在上林苑西边的苑囿中，射工尚且能猎取白鹿做成肉干。唉！我们黄鹄高飞摩天飞得极高，后宫尚且能烹煮它；鲤鱼在洛水的深渊中，钓钩尚且能钩住鲤鱼的嘴。唉！我们人活在世上各自有寿命，死生何必再说先后。

——右一曲，魏、晋乐所奏