古文名篇

徙戎論

曾國藩

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白话译文

夷蛮戎狄,地处要荒。

平定九土,而西戎就序。他们的性情贪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄最甚。弱时就畏服,强时就侵叛。当他们强盛时,以

漢高祖

被困于

白登

孝文

驻军于

霸上

。等到他们衰弱时,以

的衰微,而单于入朝,这是已经显现的效验。因此有道的君主治理夷狄,只是对他们防备有备,抵御有常,虽然他们稽颡执贽,而边城不松弛固守;强暴为寇,而兵甲不加以远征,只期望境内获得安宁,疆埸不被侵犯而已。

等到

周室

失去统绪,诸侯专行征伐,封疆不稳固,利害不同心。戎狄乘机,得以进入中国。有的招诱安抚,以为己用。从此四夷交相侵扰,与中国错居,等到

秦始皇

并吞天下,兵威远达,攘胡走越。当时中国不再有四夷了。

建武

中,

馬援

隴西

太守,讨伐叛

,迁徙其余种于

關中

,居住在

馮翊

河東

空地,数年之后,族类蕃息,既仗恃其肥强,又苦于

人侵扰他们。

永初

元年,群

叛乱,覆没将守,屠破城邑。

鄧騭

败北,侵及

河內

。十年之中,夷夏俱毙,

任尚

馬賢

仅能攻克他们。自此之后,余烬不尽,小有机会,就又侵叛。中世的寇乱,以此为大。

兴起之初,与

分隔,疆埸之戎,一彼一此。

武帝

迁徙

武都

秦川

,想以此弱寇强国,扞御

虏。这是权宜之计,不是万世之利。

如今面对此事,已经受到其弊了。

關中

土沃物丰,是帝王所居,没听说戎狄适宜在此土。非我族类,其心必异,而趁其衰敝,迁到畿服,士庶玩习,欺侮他们轻弱,使他们怨恨之气毒入骨髓。至于蕃育众盛,就坐生其心。以贪婪凶悍之性,挟忿怒之情,候隙乘便,就作横逆。而居住在封域之内,没有障塞的阻隔,掩袭不备之人,收取散野之积,所以能滋蔓为祸,暴害不测。这是必然之势,已经验证的事。当今所宜,应该趁兵威正盛,众事未罢,迁徙

馮翊

北地

新平

安定

界内诸

,安置到

先零

罕幵

析支

之地;迁徙

扶風

始平

京兆

,出还

隴右

,安置到

陰平

武都

之界。供给他们道路之粮,令足以自致,各附本种,返回旧土,使属国、抚夷就便安集他们。戎

不杂,并得其所,纵有猾夏之心,风尘之警,也因远离中国,隔阂山河,虽为寇暴,所害不广了。

责难者说:

新平

關中

饥疫、百姓愁苦,都盼望宁息,而想使疲悴之众,迁徙自猜之寇,恐怕势尽力屈,绪业不能完成,前害未及消除,而后变又横出了。

回答说:你认为如今群

还挟有余资,悔恶反善,怀念我德惠而来柔附吗?还是势穷道尽,智力俱困,惧我兵诛才至于此呢?我说:没有余力,是势穷道尽。既然如此,那么我能控制其短长之命,而令其进退由己了。凡乐其业者不易事,安其居者无迁志。当他们自疑危惧,畏怖促遽时,所以可用兵威制服,使他们左右无违。等到他们死亡流散,离逷未集,与

關中

之人,户户都成仇敌,所以可远迁远处,令其心不怀土。圣贤谋事,是在未有之时做,在未乱之时治,道不显著而平,德不显扬而成。其次则能转祸为福,因败为功,值困必济,遇否能通。如今你遭敝事之终而不图更制之始,爱惜易辙之勤而遵循覆车之轨,为什么呢?

而且

關中

的人百余万口,率其多少,戎狄居半,处之与迁,必须口粮。若有穷乏糝粒不继者,本就当倾

關中

之谷以全其生生之计,必无挤于沟壑而不为侵掠之害。我今迁之,传食而至,附其种族,自使相赡,而

地之人得其半谷,这是济行者以廩粮,遗居者以积仓,宽

關中

之逼,去盗贼之原,除旦夕之损,建终年之益。若惮蹔举的小劳,而忘永逸的弘策;惜日月的烦苦,而遗累世的寇敌,不是所谓能创业垂统、谋及子孙的人。

並州

之胡,本是

匈奴

桀恶之寇。

建安

中,又使右賢王

去卑

诱质

呼廚泉

,听任其部落散居六郡。

鹹熙

之际,因一部太强,分为三率。

泰始

之初,又增为四。于是

劉猛

内叛,连结外虏。近者

郝散

之变,发生在

穀遠

。如今五部之众,户达数万,人口之盛,超过西戎。其天性骁勇,弓马便利,倍于

。若有不虞风尘之虑,则

並州

之域可为之寒心。

正始

中,

毌丘儉

句驪

,迁徙其余种于

滎陽

。始徙之时,户落百数,子孙孳息,今以千计,数世之后,必定殷盛。如今百姓失职,尚且有人亡叛,犬马肥充,则有噬啮,何况夷狄,能不变乱!只是顾其微弱,势力不及罢了。

为邦者,忧不在寡而在不安。以四海之广,士民之富,岂须夷虏在内,然后取足呢!此等都可申谕发遣,还其本域,慰彼羁旅怀土之思,释我華夏纤介之忧。惠此中国,以绥四方,德施永世,于计为长。

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