罔兩賦（以道德希夷仁義為韻）

夫物有形而必累，影隨形以相保；窮希微而歸真，信罔兩之合道。豈其取捨，焉得醜好？諒不由其運行，實稟之於元造。原夫不皦不昧，無失無得，寧在陽而必遷？曷處陰而自默？罔言成象，合莊叟之深衷；責影辨疑，異田巴之見惑。豈徒飾詞比事？所以尊道貴德。增於物或有知其長短，察於人孰可分其白黑。搏之則微，聽之則希。將去彼而取此，由虛往而實歸；明引喻，混是非。用之於身，豈疾走可息？行之於國，則至道之肥。方來莫逆，故往無思，吾有影而何患？吾有色而可遺。同焉皆得，沒而不衰；尋邊鄙契之於罔象，鑄扃鐍合之於希夷。夫然，則豈止持操自保，納虛為鄰？復歸無物，夫何有云？匪勞逸之足眩，曷行藏之是親？任皇人之化跡，通天地之不仁。況我國家道周寥廓，德及純粹；撝僞歸真，絕聖棄智。漢陰抱甕而匿影，赤水遺珠而有愧。罔兩難明，慌惚無累。徒以知人藏化，見得思義。儻微陰之所及，幸餘光兮不我秘。

察，河東人。第明經，五遷殿中侍御史，由大理丞出為興州別駕。時齊汗請斥王毛仲，察漏其語，再貶皇化尉。

物有形就必定受牵累，影随形以相保；穷尽希微而归真，确实罔两合于道。岂有取舍，怎得丑好？确实不由它的运行，实际禀受于元造。推原那不皎不昧，无失无得，难道在阳就必定迁变？何处在阴就自默？罔言成象，合庄叟的深衷；责影辨疑，异于田巴的见惑。岂只是饰词比事？所以尊道贵德。增加于物或者有人知道它的长短，察于人谁可分它的白黑。搏它则微，听它则希。将去彼而取此，由虚往而实归；明引喻，混是非。用之于身，岂疾走可息？行之于国，则是至道的肥。方来莫逆，故往无思，我有影而何患？我有色而可遗。同焉皆得，没而不衰；寻边鄙契之于罔象，铸扃鐍合之于希夷。如此，则岂止持操自保，纳虚为邻？复归无物，夫何有云？匪劳逸之足眩，曷行藏之是亲？任皇人之化迹，通天地之不仁。何况我国家道周寥廓，德及纯粹；撝伪归真，绝圣弃智。汉阴抱瓮而匿影，赤水遗珠而有愧。罔两难明，慌惚无累。徒以知人藏化，见得思义。倘若微阴之所及，幸余光兮不我秘。

察，河东人。第明经，五迁殿中侍御史，由大理丞出为兴州别驾。时齐汗请斥王毛仲，察漏其语，再贬皇化尉。