爐峰院鍾記（並銘）

圣人制定法度创制器物，是为了有利济于当时，其意义深远啊。佛教教法中有以钟称为法鼓，敲响来传达信心，用信心来警示时间，用时间来聚集事务，其作用勤勉啊。所以凡是僧侣居住之处，必定悬挂在木架上，建立台阁，大概就是取这个意思。南陵县境内，有幽静胜妙之地，叫做“炉峰道场”的，在老山的东北方，这地方本是京城杜处士的产业。已故处士名有正，乐天养素，而隐居在丘园。因为此地气爽而泉甘，木秀而草蕃。虽在人间，胜势特异常。将建净宇，以栖真徒，彰显其言而未成其事。没多久，属寿迫大运，在永贞元年而终。呜呼！修短之分，其可叹也！

到元和年中，贤夫人徐氏，命其子著、蔼、蕃、芃等，追成先考的志向，于是创建院宇，请尼惟采、尼义静等主持，装严住持。士女皈向，增修堂室，供给寿用，兴福建善，未之有极也。杜氏季子芃，既习善履敬，久而弥殷，以白法斯宏鸿钟，乃发愿而营之，询谋同缘，有遂厥志。在太和二年十二月二十八日，集正信，命良工，施洪炉，鼓橐籥，革金而成焉。其形其声，咸所妙好，观听者谓杜君之威冥祐也。且夫中人之务学于道者，或勤而不息，或惰而不励，惟钟能节之，使知时合宜，得进退之度，警告昏曙，发幽畅远，聆其响者，肃然起慈敬之念，况拯危拔苦之感，彰乎前传哉！芃既情敬于中，事契于理，功成愿毕，刊石以记之，告于沙门师用，请赞其盛事。师用既察其所以，乃扬斯人之善而铭云：

释门信鼓，是曰洪钟。能齐进退，实警昏蒙。叩则应人，铿鍠舂容。沙六敛念，旧感冥通。檀那杜君，宿习正因。迹在儒仕，情超世尘。爰求良工，乃炼精铁。成兹实器，状貌殊绝。兹声隐隐，振水摇云。思息炎炽，鱼停剑轮。景福无际，殊切不朽。勒铭于斯，昭示其后。