象樽賦（以觀器禮肅為韻）

稽太古之至薦也。以汙樽抔飲，除地而為壇。迄後聖之禮禋也。其籩豆犧象，咸飾其碧丹。是以五禮秩經於宗伯，六樽詔典於春官。實有嚴而有翼，豈無取於異端。故殷王有肜日之祭，魯智有禘月之觀。且皇周之享也。肇繪象於茲器。既普淖於式潔，乃登堂而奠次。耀如金石以率舞，派若洪瀛而贔屭，騰圭瓚以沃暢，達羣神於元秘。敬宗宜社，以交其幽明；返本歸仁，以尊其天地。可以等上下之列，可以參陰陽之位。豈齊夫斗筲之外役，寧假乎挈瓶之凡智。憤季氏之將旅，恥王孫之寧媚。況今交節以義，具物昭洗。介茲壽考，以洽百禮。柔嘉滌濯，以修其虔恭；登降揮觶，以流其愷悌。夫禮以器成，器以禮肅，擬冰壺之潔徹，鑒膳鼎之覆餗，望堯衢而咸惠，賴嘉時而有淑。既無列野之郊，願致誠於工祝。

考察太古最高的进献。用污樽捧水而饮，扫地为坛。到后圣的礼禋。那些笾豆牺象，都装饰碧丹。因此五礼由宗伯秩序经典，六樽由春官诏告典章。实在有庄严而有辅助，难道没有取于异端。所以殷王有肜日的祭祀，鲁智有禘月的观看。况且皇周的享祭。始绘象于此器。既普淖于式洁，乃登堂而奠次。闪耀如金石以率舞，分流如洪瀛而贔屭，腾圭瓒以沃畅，达群神于元秘。敬宗宜社，以交其幽明；返本归仁，以尊其天地。可以等上下之列，可以参阴阳之位。岂齐同斗筲的外役，难道假借挈瓶的凡智。愤恨季氏将旅祭，羞耻王孙宁媚。况且如今交节以义，具物昭洗。介此寿考，以洽百礼。柔嘉涤濯，以修其虔恭；登降挥觯，以流其恺悌。礼以器成，器以礼肃，比拟冰壶的洁彻，借鉴膳鼎的覆餗，望尧衢而咸惠，赖嘉时而有淑。既无列野的郊祀，愿致诚于工祝。