驃國樂（唐•元稹）

《新唐書．禮樂志》曰：「

貞元十七年

，驃國王雍羌遣其弟悉利移城主舒難陀獻其國樂，至成都，韋皋復譜次其聲，又圖其舞容樂器以獻。大抵皆夷狄之器，其聲曲不隸於有司，故無足采。」《舊書志》曰：「驃國王獻本國樂凡一十二曲，以樂工三十五人來朝，樂曲皆演釋氏經論之辭。」《會要》曰：「驃國在雲南西，與天竺國相近，故樂曲多演釋氏詞云。」

驃之樂器頭象駝，音聲不合十二和。促舞跳趫筋節硬，繁詞變亂名字訛。千彈萬唱皆咽咽，左旋右轉空傞傞。俯地呼天終不會，曲成調變當如何。德宗深意在柔遠，笙鏞不御停嬌娥。史館書為朝貢傳，太常編入鞮靺科。古時陶堯作天子，遜遁親聽《康衢歌》。又遣遒人持木鐸，遍采謳謠天下過。萬人有意皆洞達，四嶽不敢施煩苛。盡令區中擊壤塊，然及海外覃恩波。秦霸周衰古官廢，下煙上塞王道頗。共矜異俗同聲教，不念齊民方薦瘥。傳稱魚鱉亦咸若，苟能效此誠足多。借如牛馬未蒙澤，豈在抱甕滋黿鼉。教化從來有源委，必將泳海先泳河。是非倒置自古有，驃兮驃兮誰爾訶。

《新唐书．礼乐志》说：“

贞元十七年

，骠国王雍羌派遣他的弟弟悉利移城主舒难陀献上本国的音乐，到达成都，韦皋又谱写编排它的声调，又画下它的舞容乐器来献上。大抵都是夷狄的乐器，它的声曲不隶属于有司，所以不值得采录。”《旧书志》说：“骠国王献上本国音乐共十二曲，带乐工三十五人来朝，乐曲都演唱佛教经论的文辞。”《会要》说：“骠国在云南西边，与天竺国相近，所以乐曲多演唱佛教文辞。”

骠国的乐器头部像骆驼，声音不合十二和。促舞跳跃矫健，筋节僵硬，繁词变乱，名字讹误。千弹万唱都咽咽不清，左旋右转空自傞傞。俯地呼天终究不会，曲成调变该怎么办。德宗深意在于安抚远方，不御笙镛，停止娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。古时陶尧做天子，谦逊退让亲自听《康衢歌》。又派遒人手持木铎，遍采歌谣走遍天下。万人有意都能洞达，四岳不敢施行烦苛。尽令区中之人击壤为戏，然后及于海外广施恩波。秦霸周衰，古官废弃，下烟上塞，王道偏颇。共同夸耀异俗同声教化，不念齐民正遭疫病。传说鱼鳖也都顺从，如果能效法这个确实值得称赞。假如牛马未蒙恩泽，岂在于抱瓮去滋育鼋鼍。教化从来有源有委，必将游海先游河。是非倒置自古就有，骠啊骠啊谁来责备你。