白鶴寺記

太虚不可测量，太极不可计算，却能承载有为，含藏无为之道的。无为之道的，在于未成形之前而难以知道；有为之功的，覆盖于化形之后而容易理解。悟此理的，行此化的，只有我天竺的大仙吧？美好地降神知足，诞生瑞相迦维，离开爱欲的金门，栖真雪岭，继承七圣而成道，圆满十号而称尊，分百亿身，居三千界。一音雷震，一雨霞飞，白毫柔化狂象之心，清风扇动火龙之室。鹿野先调伏五子，鹫峰才废弃三车，使轮王倾出髻里之珠，穷子获得衣中之宝。小根小智，防微而预先加固堤塘；大愿大心，利物而肯贪身命。情覃九有，恩普四生，开辟烦恼的重关，涸干无明的巨堑。优昙浮木，难道无缘而偶然吗！由此能事完毕，大缘终结。金河月落，玉树云愁，及至腾兰结辙于胡沙，像设来仪于汉室。自此中华仿制，列刹相望。

今乐清县白鹤寺的，是东晋张文君字子雁舍宅而建的。以仁山智水，足以作为幽居，傲禄藏名，卜此深隐，开始他拔俗，最终遇仙。亭亭鹤影，西瞻而似舞如飞；迢迢鹿踪，东去而转高渐远。胜游一遇，尘迹几何？山号“丹霞”，寺名“白鹤”。松萝四合，泉石幽奇；楼殿一川，烟霞沃荡。县城东望，极于大江；岩瀑西来，落乎深涧。丛荆乱人目，香风袭人衣，猿啸急而山寒，水去忙而川深。皇唐之代，此寺中兴，有惟谦、继南二上德，外擅百家，内穷三学，拂衣西上。三十余年，居京西明寺，被命内殿讲新译《仁王》等经。及武宗会昌之祀，彼二上德振锡南归。宣宗大中之载，化缘造大佛殿，并三龛功德弥陀殿深涉堂，相继成功。廊庑旋臻，丰厨亦备，缘归十信，门引四方。有僧伽殿、罗汉堂，星纪频移，香灯永续。槛前翠巘，曾迷子晋之踪；门外康衢，空锁绿杨之色。霁后而锦鳞跃浪，宜慧子之闲情；月明而丹顶翘松，伴高僧之出定。竹扶疏而有实，花照灼而无春，回廊而晓见孤灯，别院而夜闻幽磬。

我髫年受业，壮岁游方，锡挂晴空，囊无长物，瓶汲寒溪之浪，衣穿古渡之风。自得印南宗，盖是从来之本事；承恩北阙，乃为望外之殊私。升堂而四十余秋，继祀而五三嫡子。于戏！当年独去，则事住人稀；今日重来，而松枯桧老。粤有檀信，旌于所居。水月堂闲，宜（阙一字）宴息；观音殿敞，粗称经行。或三峰未掩，乃为祖榻之祥；倘六叶重芳，实为宗门之幸也。

时邑大夫琅琊王公崇义，名家之后裔，承九重之命，施百里之恩，每及禅关，访我心要。因叹此寺，独无碑铭，沉吟久之，命我叙述。我宗门之首，非辞人，遂诺公之请，乃一夕剪烛染毫，直书于记。