正屍祭

圣人知道生前之事不足以尽其事，于是以事奉之。

知道死后之思不足以尽其思，于是制定礼仪。

生者象征死者，以穷尽其思。

尸象征生者，以极尽其敬。

礼，足以持守而不应增加，增加则弊病。

足以增加而不应缺漏，缺漏则懈怠。

足以缺漏而不应废弃，废弃则混乱。

因此祭祀在庙中设立尸，君王则迎尸，有拜礼，有酳礼，有酢礼，是用来立象以表生者之敬。

如今看唐礼，皇帝因神降而拜，象征妥尸，受福于神，象征酢尸。

呜呼！唐朝拥有天下，教化太平三百年，其礼典显赫，可以轻视汉魏，难道不能持守周公孔子的礼制吗？

所以说：不应增加，增加则弊病。

礼没有匜盥的条文，汉魏以来增加的就是这样。

足以增加而不应缺漏：周官射人祭祀则赞射牲，君王亲自射牲。

自汉魏以来，只用毛血为荐就是这样。

足以缺漏而不应废弃：古时屈到嗜好菱角，屈建荐之，认为非礼，梁氏祭祀用蔬食就是这样。