劉公是《春秋》序

石林叶氏说庆历年间欧阳文忠公以文章独擅天下，世人没有谁敢与他抗衡。刘原父虽出于其后，以通经博学自许，文忠也因此推重他，作《五代史》《新唐书》凡例，多向原父询问《春秋》。又说：“原父治《春秋》，知经而不废传，也不尽拘泥于传，依据义考察例以折衷之，经传更相发明。虽然间或有未妥之处，而渊源已正。如今学者治经不精，而苏、孙之学浅近容易明白，所以都相信它。而刘氏因难入，有人诋毁他用意太过，出于穿凿。那些人大概不知经，难怪他们如此。”石林所谓苏、孙，大概指子由、莘老。晁公武说刘氏《传》如桓无王、季友卒、胥命用郊之类，都是古人所未言。诸公推服原父如此。今观《权衡》之作，折衷三家，旁引曲证以分析经义，真有秤之不失轻重、衡之得其平那样。《传》十五卷，汇集众说而以己见断之，文体类似《公》、《谷》。唯独《意林》一编，元代吴莱说多有遗缺，疑为未脱稿之书。然而究竟而论，都是经学名书。宋四明史有之刊《权衡》《意林》于清江，其本尚有流传的。《传》则出于录本，有人认为不是真本。观其文义与二书相合，疑非赝鼎，所以一并刊刻以传示学者。