耀德不觀兵賦（以「聖德照臨，寰區清泰」為韻）

聲教斯播，戎夷自平。隻在推賢而耀德，豈由命將以觀兵。垂彼衣裳，示朝廷之有序；橐其弓矢，俾海內以惟清。皇帝以眇屬前聞，遐觀列聖。謂修文而可致其肅穆，謂立武必傷乎性命。將欲來萬國之好，去百王之病。鴻私元澤，常昭天子之仁；豹略經韜，不授將軍之柄。故得地協三無，風清八區。混軌文於殊俗，銷劍戟於烘爐。況其德乃車也，兵猶火乎。豈宜執以二三，臨於下土；安可封其十萬，擾彼邊隅。所以修之為勤，戢之不惑。湯修而葛伯斯服，舜舞而有苗自格。是知失德者由乎縱五兵，偃兵者在乎興七德。今則朔野烽滅，遼陽戌閒。堯心非樂乎丹浦，周馬已歸乎華山。使跂行喙息之微，鹹躋壽域；見執銳被堅之役，盡複人寰。然後澤溢區中，塵消塞外。四方忘覆載之力，百姓免殺傷之害。雕題辮發，傾心而俱喜子來；率土普天，鼓腹而悉歌時泰。蓋由煦嫗仁廣，含宏道深。慕羲農之化洽，鄙湯武之君臨。曉月彤庭，共睹乾坤之量；秋風榆塞，不聞金革之音。斯乃帝道潛融，宸襟洞照。得允文允武之體，臻一張一弛之要。可謂超五帝而越三皇，合二儀而齊兩曜。

声教传播，戎夷自平。只在推贤而耀德，岂由命将以观兵。垂下那衣裳，示朝廷之有序；藏起那弓矢，使海内以惟清。皇帝以渺小继承前闻，远观列圣。说修文而可致其肃穆，说立武必伤乎性命。将欲来万国之好，去百王之病。鸿私元泽，常昭天子之仁；豹略经韬，不授将军之柄。故得地协三无，风清八区。混轨文于殊俗，销剑戟于烘炉。何况其德乃车也，兵犹火乎。岂宜执以二三，临于下土；安可封其十万，扰彼边隅。所以修之为勤，戢之不惑。汤修而葛伯斯服，舜舞而有苗自格。是知失德者由乎纵五兵，偃兵者在乎兴七德。今则朔野烽灭，辽阳戍闲。尧心非乐乎丹浦，周马已归乎华山。使跂行喙息之微，都跻寿域；见执锐被坚之役，尽复人寰。然后泽溢区中，尘消塞外。四方忘覆载之力，百姓免杀伤之害。雕题辫发，倾心而俱喜子来；率土普天，鼓腹而悉歌时泰。盖由煦妪仁广，含宏道深。慕羲农之化洽，鄙汤武之君临。晓月彤庭，共睹乾坤之量；秋风榆塞，不闻金革之音。这是帝道潜融，宸襟洞照。得允文允武之体，臻一张一弛之要。可谓超五帝而越三皇，合二仪而齐两曜。