太常觀四夷樂賦（以「澤被遠夷附聲頌」為韻）

聖皇窮天覆以張宇，極地載以光宅。端拱協有虞陶唐，獻樂奏戎夷蠻貊。豈不以浹洽元化，沐浴聖澤。於是鞮鞻掌其方位，太常總其樂器，列在天庭，陳其鼓吹，僸佅兜離，風旋鳥翅。其舞也，無進旅退旅之容；其音也，非如繹如之義。狄鞮騁能，扶婁效智，既夷樂之具陳，彰帝德之光被。觀其隨樂官，入禁苑，荷恩覃化及之德，無逾山涉海之遠。我聖君文明立極，化本雍熙，太和克同於天地，貢樂不假於蠻夷。所以司於太常，奏於丹墀，俾華夷之風不隔。羈縻之義在茲。夫其始也，伊四部之爰來，闢九門而並入。水火之位，雕題衣毛以相向；金木之方，皮服左衽以對立。於以彰四夷之咸賓，於以表五兵之載戢。雖搏考之有聲，靡塤篪之可附。樂章既異，無勞季札之觀；曲度自殊，奚假周郎之顧。爾其非今非古，乍濁乍清，不雜中華之樂，自作異方之聲。聞奏既移於白日，窮規以悅於皇情。於是詔帑藏以頒賜，命象胥以回眾。九夷八蠻，喜氣溢於咸鎬；六戎五狄，歡聲勸於岐雍。豈獨納魯廟而見稱，獻漢廷而足重。微臣賀華夷之混一，敢承舞而獻頌。

圣皇穷尽天覆以张宇，极尽地载以光宅。端拱协和有虞陶唐，献乐奏戎夷蛮貊。难道不是浸润元化，沐浴圣泽。于是鞮鞻掌管其方位，太常总领其乐器，陈列在天庭，陈设其鼓吹，僸佅兜离，风旋鸟翅。其舞，没有进旅退旅之容；其音，没有如绎如之义。狄鞮施展才能，扶娄献出智慧，既已具陈夷乐，彰明帝德光被。看其随乐官，入禁苑，承受恩泽化及之德，不辞逾山涉海之远。我圣君文明立极，化本雍熙，太和能与天地相同，贡乐不借于蛮夷。所以司于太常，奏于丹墀，使华夷之风不隔。羁縻之义在此。其始，四部爰来，辟九门并入。水火之位，雕题衣毛相向；金木之方，皮服左衽对立。以此彰明四夷皆宾服，以此表明五兵收藏。虽搏考有声，却无可附于埙篪。乐章既异，无劳季札观看；曲度自殊，何借周郎回顾。其非今非古，乍浊乍清，不杂中华之乐，自为异方之声。闻奏已移于白日，穷规以悦皇情。于是诏令帑藏颁赐，命象胥回众。九夷八蛮，喜气溢于咸镐；六戎五狄，欢声劝于岐雍。岂独纳鲁庙而见称，献汉廷而足重。微臣贺华夷混一，敢承舞而献颂。