御試曲直不相入賦（以題中「曲直」兩字為韻）

曲也者，厥理惟何。直也者，其辭可屬。一則見回邪之所自，一則非平正而不欲。故聖人立此格言，為乎懿躅。俾有家而有國，不與混同。令自高而自卑，靡相參觸。至如木也，或表從繩之直，或疊來巢之曲。雖則含煙帶雨，共呈蒼翠於岩間。而聳本盤根，各稟規模於山足。勿言同地而錯雜，固乃殊途而瞻矚。所以方能中矩，俟良匠之所知。勁不為輪，信奇材而可錄。莫不分彼邪正，鎮於時俗。且木之理兮，猶不差忒。人之道兮，切在忠直。直也不可以曲從，曲也不可以直飾。行於已而已有異，施於人而人是測。由是屈原在楚，餔其糟而不為。比干相殷，剖其心而可得。顧惟忠讜之受性，豈與邪諛而同域？共不相入也，理苟如是，俗奚以惑？小人曲媚，或乘造次以得時。君子直誠，可仗英明而輔國。今我後恢睿哲以御乾，澄聖心而立極。惡以鉤而在物，樂如弦而比德。惟曲是斥，彰萬乘之準繩。惟直是求，示百王之楷式。微臣之獲詠歌，敢不佩之於取則。

曲也者，其理惟何。直也者，其辞可属。一则见回邪之所自，一则非平正而不欲。故圣人立此格言，为乎懿躅。使有家而有国，不与混同。令自高而自卑，靡相参触。至如木也，或表从绳之直，或叠来巢之曲。虽则含烟带雨，共呈苍翠于岩间。而耸本盘根，各禀规模于山足。勿言同地而错杂，固乃殊途而瞻瞩。所以方能中矩，俟良匠之所知。劲不为轮，信奇材而可录。莫不分彼邪正，镇于时俗。且木之理兮，犹不差忒。人之道兮，切在忠直。直也不可以曲从，曲也不可以直饰。行于己而已有异，施于人而人是测。由是屈原在楚，餔其糟而不为。比干相殷，剖其心而可得。顾惟忠谠之受性，岂与邪谀而同域？共不相入也，理苟如是，俗奚以惑？小人曲媚，或乘造次以得时。君子直诚，可仗英明而辅国。今我后恢睿哲以御乾，澄圣心而立极。恶以钩而在物，乐如弦而比德。惟曲是斥，彰万乘之准绳。惟直是求，示百王之楷式。微臣之获咏歌，敢不佩之于取则。