葉縣中嶽廟記

河南中镇所在，在所率有祠庙，以奉岳祇。叶距嵩三百里而近，独无有。邑门之南百举武，少折而西，有地焉直居民之冲，顾望崇显，父老规为岳祠旧了。泰和末，太原祈人樊道真始以邑人之意而经度。地本故堤，废圮已久，荆棘瓦砾，蛇鼯所舍。樊身执畚锸，刬治芜秽，实以板筑，百日而庙基成。邑之人知其坚固可任，乃群起而助之，实乡豪张祐、孙宁、秦商人、党珪为之倡。庙既成，祁人有以白石为中天像，欲辇而北的，道真请而事焉。

我曾说：小人之情，畏之而有不义，耻之而有不仁，威之而有不惩，独于事神若有所儆。为什么呢？徼福于方来，逃罪于已然，百求而百不可得，然终不以百不可得而废其所以求。富贵、光荣、寿考、繁昌，人既有以求诸神，忠信、孝弟、廉让、笃实，神亦有以望于人。我曾见世俗所事神的了：崇祠宇，严像设，刲羊豕，具仪卫，巫觋、倡优杂然而前，拜跪甚劳，迎送甚勤。求神之所以望于人的，无有。阴害贼诈，刮利次骨，利之所在，无复天理。公噬潜搏，难得是期，内人于沟不恤，血人于牙不厌。志得而意满，则说：“我求于神，神报我者如是。”故搏噬愈获，报谢愈丰，祷求愈奢，香火未收而阴害贼诈之心已怫然于胸中了。这直蛇神牛鬼所不忍临，而说岳祇的聪明正直者而临之吗？

《记》有之：“虽有恶人，斋戒沐浴，可以事上帝。”说小人不可以事神，不可。岂弟君子，求福不回，好是正直，介以景福。说神可欺，尤不可。唉！神有固然，三尺童子所能知，而人有不能知的，特溺于贪而不能自还罢了。可惜没有以三尺童子所知的而告诉他的！

癸未之夏，我过昆阳，进士韦仲安道樊的意思，欲得吾文以记其经营的始，故为书之，且告以福不可徼，祸不可逃。如是，庶几来者有所儆。