玉璽記

秦始皇统一天下后，拿赵国的璧玉雕琢成玺，边长四寸，顶部有五条盘龙环绕的印面，刻文说：受命于天，既寿永昌。这是丞相李斯写的小篆。玺上凸起盘龙纹，刻文说：受天之命，皇帝寿昌。历代相传，称为传国玺。秦灭亡后传给汉，经过王莽，被元后扔到地上，一角稍有缺损。王莽灭亡后，校尉公宾龙带着玺到更始帝那里，将玺献给刘盆子，刘盆子面缚投降进入后汉光武帝。灵帝去世，少帝失去帝位，掌管玺的人将玺投到井里，被孙坚得到。袁术拘禁他的妻子而夺走玺。袁术死后，荆州刺史徐璆得到，回到许都献上。汉灭亡后传给魏，魏又传给晋。怀帝失政，玺落到刘聪手中。刘聪死后，刘曜得到，传给石勒、石季龙、冉闵。石季龙磨去玺上凸起的文字，在旁边刻道：天命石氏。冉闵失败后，他的将领蒋干将玺送到建业，历经东晋、宋、齐、梁。侯景攻陷台城，简文帝将玺献给侯景。侯景的将领侯子般偷走玺跑到栖霞寺，僧人惠永得到。陈永定三年僧人死去，弟子普智奉玺献给陈。陈只传到隋，隋末落入宇文化及手中，宇文化及又落入窦建德手中。到大唐武德四年，太宗文武皇帝担任天策上将军，东征擒获窦建德，窦建德的妻子曹氏和左仆射裴矩奉玺献上。天子八宝，是国家的符印。一叫神玺，用来承受百王、镇抚万国。二叫受命玺，用来修封禅、祭祀神祇。三叫皇帝之玺，回复王公的奏疏时用它。四叫皇帝行玺，慰劳赏赐贤臣功臣时用它。五叫皇帝信玺，征召臣下时用它。六叫天子玺，回复四夷的书信时用它。七叫天子行玺，安抚四夷时用它。八叫天子信玺，征发番国军队时用它。卫宏《汉议》说：“皇后、太子，用金制作。神玺、受命玺都是传国之玺。那六玺都是六螭兽钮，文字是皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺、天子之玺、天子行玺、天子信玺。”虞喜《志林》说：“所封的事不同，所以文字不同。”《汉仪》又说：“用皇帝行玺处理一般杂事，用皇帝之玺赐给诸侯书信，用皇帝信玺发兵，征召大臣用天子行玺，外国事务用天子之玺，鬼神事务用天子信玺。”都用武都紫泥封缄，青囊白素包裹，两端用绛色，一尺一板的简，中间约署，有事情及征发外国兵，用天子信玺；封拜外国及征召，用天子行玺；赐匈奴单于、外国王，用皇帝信玺；各项下发铜兽符征发郡国兵，用皇帝之玺；封王公以下、派遣使者，都用皇帝信玺。如果皇帝出行住宿，值班侍从带信玺跟从。天子之玺合玺，它的用途以王为准，它的封缄用泥。皇后及太子的信玺，说凡大朝会，就捧着玺进上，它们用金制作。在御座车驾出行时，就奉玺跟从在黄钺之内。如今元旦朝会，就进神玺及受命玺，为五舆。如果出行，就合六玺为五舆，函箓封盛跟从。符玺郎四人，从六品，掌管天子六玺及传国之玺。它们的使用，有事情就在内执行，事情完毕就奉而收藏。