【長真庵銘】

淮安張澤之為予言：「福昌之東韓城，長真譚公舊隱之跡在焉。其徒王志明者葺居之，土木之功略具矣，用譚公之故，名之曰『長真庵』。志明初隸唐州營卒，在諸黥中，獨以性行見稱。其主獄囚，有矜憫之實，饑飽寒暑，每為調護之。既久，轉將領，貲產亦厚。一旦與道人語，慨然有高舉遠引之意，即棄家入道。其子追及於襄城，泣拜請還，志明確然不移。遂入嵩山，師事紫虛於大師及即仙翁積年。避壬辰之兵，東之海濱。亂定，還洛陽，築還堵於韓城而居之。道俗歸向，以為堅坐六年，非世人所能堪，乃即譚所居而奉之。今年過八十，神觀殊未衰，目光炯然，人望之知為有所養者。長真為得人矣！幸吾子為之銘。」

澤之予舊交，其言可信不妄。乃參用溪南詩老辛敬之之語，為作銘。銘曰：

其兼愛也揚，其苦節也墨。有許行之樹藝，有頭陀之縛律。其澹然無營，又似夫修混沌氏之術者也。若夫腐朽之可神，糟粕之可醇，即色而實相，即空而法身，孰妄而孰真，吾知有存乎其人而已！

淮安张泽之对我说：“福昌之东韩城，长真谭公旧隐之迹在焉。其徒王志明者葺居之，土木之功略具矣，用谭公之故，名之曰‘长真庵’。志明初隶唐州营卒，在诸黥中，独以性行见称。其主狱囚，有矜悯之实，饥饱寒暑，每为调护之。既久，转将领，赀产亦厚。一旦与道人语，慨然有高举远引之意，即弃家入道。其子追及于襄城，泣拜请还，志明确然不移。遂入嵩山，师事紫虚于大师及即仙翁积年。避壬辰之兵，东之海滨。乱定，还洛阳，筑还堵于韩城而居之。道俗归向，以为坚坐六年，非世人所能堪，乃即谭所居而奉之。今年过八十，神观殊未衰，目光炯然，人望之知为有所养者。长真为得人矣！幸吾子为之铭。”

泽之是我旧交，其言可信不妄。乃参用溪南诗老辛敬之之语，为作铭。铭曰：

其兼爱也扬，其苦节也墨。有许行之树艺，有头陀之缚律。其澹然无营，又似夫修混沌氏之术者也。若夫腐朽之可神，糟粕之可醇，即色而实相，即空而法身，孰妄而孰真，我知有存乎其人而已！