為濮陽公論皇太子表

臣某言：今月某日，得到本道进奏院的状报，说今月六日，宰臣郑某等人率领三省官属入朝论奏皇太子的事。臣在边疆惊得失魂，魂魄飞驰到京城，不知事情本末，因此惶恐不安。臣某中谢。

臣听说礼赞美善的元良，《易》标明两离之象，这是掌管匕鬯之器，用来奉祀宗庙。华夏效法瞻仰，是国家根本。从前质朴文采或有不同，步骤虽然各异，既然立之为贤，就应辅助有方，北宫养德，东序承荣，务必要亲近正人，用来光大继承之体。周代则周公为太傅，太公为太师；汉代则有疏氏二贤，商山四老。内扬孝道，外尽忠规，尚且要除去猜嫌，辨明疑似，不因细微小事，轻率导致动摇，才能守住十三代的宏大基业，延续四百年的美好帝祚，载于史册，光明显著如丹青。

伏惟皇帝陛下道冠百王，功高三古，事理洞察化本，谋略洞彻几先。皇太子自从正位春坊，传辉望苑，陛下旁延贤才，以助其温文。他们都学探泉源，气压强浮竞进之人，嗜鱼而不进献，求玦而莫从。有王褒献箴，无卞兰奏赋。如今纵然稍违睿旨，微拂圣心，也应当因为他尚属妙龄，未加元服，或许携带徒御，时常纵情逸游。乐野夏储，也常观舞；南皮魏副，屡见飞觞。陛下睿智发慈仁，殷勤指教，稍逾规戒，就震动威灵。虽然伐木析薪，必循其理；而逝梁发笱，也有可忧。抑臣又听说父亲对儿子，有严训而无责善；君对臣，有掩恶而复录功。所以能各务日新，并从夕改。同置于道，不伤其慈。倘若犯在顷刻，便遗弃天性；过当仓促，就抵国法。那么以古以今，谁为令子？在朝在野，谁说全臣？空牵复的微言，失不贰的深旨。

伏惟陛下等同覆育于天地，霁赫怒于雷霆，再允许省励宫闱，卑谢师傅，蹈殊休于列圣，慰钦瞩于兆人。臣才华则荒凉，志惟朴騃，因缘代业，蒙被官荣，窃取诸侯的土田，统领大将的旗鼓。当车折槛，合首他人，沥胆刺心，正当今日。而名非朝籍，务切军机，道路阻隔且遥远，久立而泣。龙楼献直，戴逵的词翰莫闻；凤阙拜章，张俨的精诚未泯。干冒宸极，无任陨涕祈恩之至。谨遣某官某奉表陈论以闻。