詩式中序

贞元初年，我与二三位友人住在东溪草堂，常常互相说：世事喧喧，不是禅者的心意。假使有宣尼的博识，胥臣的多闻，终朝在眼前，听道侈义，恰恰足以扰乱我的真性，哪里比得上孤松片云，禅坐相对，无言而道合，至静而性同呢！我将深入杼峰，与松云为侣，所著《诗式》及各种文字，都停止而不记录。因而看着笔砚笑着说：“我疲于你的役使，你困于我的愚拙，数十年间，了无所得。何况你是外物，何必累我呢？住既无心，去亦无我。如今将放你，各原其性，使物自物，不关于我，难道不快乐吗？”于是命弟子废置它们。

到壬申夏五月，遇上前御史李公洪从河北负谴，遇恩再迁为湖州长史。当初与他相见，未交一言，恍若神合。我素知公精于佛理，因而请益，先问宗源，其次及于心印。公笑而后答。温和啊他的言语，使寒丛也想繁荣；庄严啊他的容貌，像春冰将要消释。我于是受辞而退。他日，言及《诗式》。我详细陈述夙昔之志。公说不然。因而命门人检出草本，一览而叹说：“早年曾见沈约品藻、惠休翰林、庾信诗箴，三子的论述，远不如这个。为何学小乘偏见，以夙昔为词呢！”再三看我，我怎敢不唯命。因而举邑中词人吴季德，即梁散骑常侍吴均之后，其文有家风。我器重他，昨日所赠诗，就是此生。其诗说：“别时春风多，扫尽雪山雪。为君中夜起，孤坐石上月。”公欣然，因而请吴生一起编录。有不妥之处，公就点改删削，不使琅玕与碔砆齐列。编成五卷，灿然可观了！