太子舍人王公墓誌銘

公名无竞，字仲烈，他的先人是琅琊人，因做官就定居在东莱。从宋太尉王宏到棣州司马王偘共十一世，世代成就他们的美德，不使名声坠落。公就是棣州府君的次子，能够光大前人的功业，显扬美好的名声，在海边翩翩而起，在京城光耀。说到治理用三种德行，正直排在首位；子弟有四种教化，文才品行最为优先。公使他的文采丰盛，使他的品行高洁，依据正直，归于正道，生来就知道这些，实在是禀承天性。二十岁时因应制考试及第，脱去布衣授赵州栾城县尉，历任麟台正字，转任右卫仓曹、洛阳县尉、监察御史、殿中侍御史、太子舍人。神龙初年，因曾经诋毁权贵幸臣获罪，被贬到岭外，死在广州，享年五十四岁。擅长文章那么学问必然随之而来，所以登上麟台、侍奉龙楼；喜好正直那么威严必然辅助它，所以在京城为吏、执掌天宪；品行高洁那么众人必然指责他，所以陷入无罪被贬到异域。唉！良匠能制作（缺五字）顺，君子能行正道却不能修饰容貌。士师被黜，宣尼受困，屈原被放逐，贾生愤懑，公大概接近他们了。当初天册年间，公与故人魏州牧独孤庄写信，愤恨林胡的猖狂，哀伤冀方的动摇不安，用军志告诫，指示死所。有客人推荐他的信，武则天见到后认为奇特，有制书召见，骤然承受恩宠。司马相如的赋感动人主，不能说比这更快了！先前恩泽侯张昌宗，官位极高，宠信震动群后。公在东观著书，与他共事，曾经被牵连，不曾屈从依附，神色庄重使人畏惧，他表面恭敬却更加深沉。长孺对将军抗礼，哪里值得议论呢？公曾经在中禁执简，司察位次班列。当时三事大夫有聚谈错立的人，公进言说：“朝廷有固定的位次，用来引导威仪；国家为众人瞻仰，用来昭明法度。不道不恭，不敬不从，这样可以吗？”于是肃然就列依次站好。公的举劾大臣，哪里可以奇异呢！唉！人各有能，而且又不朽，公则都已具备，谁能与他相比？公生在齐，长在魏，不忘我们这些人，常常操着乡土口音。嗣子某，恭敬地占卜远日，奉行完成先人的志向，在

开元十六年

某月某日，迁殡到馆陶，归葬到东莱的旧坟，书写顺礼。夫人范阳卢氏合葬，依从周礼。墓穴之事，可以没有记吗？铭辞说：

万灵秀，百夫持。万卷精，多才克。诗可兴，笔余力。人之望，邦之直。何不仁？俾大棘。厄炎厉，哀明德。卜佳城，於旧国。铭景行，永无极。